中國傳統(tǒng)建筑的室內(nèi)布局和空間結(jié)構(gòu)

在中國原始社會(huì)，西安半坡人對(duì)室內(nèi)空間的功能進(jìn)行了科學(xué)劃分，并最初用于建筑裝飾行業(yè)。根據(jù)西安半坡遺址的數(shù)據(jù)，原始人已經(jīng)意識(shí)到室內(nèi)空間的空間分離和裝飾美化。夏季商周宮殿建筑，空間秩序有序，嚴(yán)謹(jǐn)整潔，裝飾著彩色木材、雕刻白石等。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，磚木結(jié)構(gòu)裝飾有了新的發(fā)展，專門用于鋪裝的圖案磚也出現(xiàn)了。春秋時(shí)期，思想家老子的《道德經(jīng)》提出了挖房子，當(dāng)它沒有，有房間，所以有利潤，沒有使用的哲學(xué)思想，揭示了室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中有與無之間的依賴和不可分割的關(guān)系。

秦漢時(shí)期，中國封建社會(huì)的發(fā)展達(dá)到了第一個(gè)高峰，建筑規(guī)模反映了宏大的勢(shì)頭。此時(shí)，壁畫已成為室內(nèi)裝飾的一部分。絲綢織物以窗簾和窗簾的形式參與空間的分離和屏蔽，增加了室內(nèi)環(huán)境的裝飾。此時(shí)，家具也很豐富，包括床、幾個(gè)案例、墊子、盒子柜、屏幕等類別。

隋唐時(shí)期是中國封建歷史上的第二個(gè)高峰。室內(nèi)空間設(shè)計(jì)開始進(jìn)入以家具為設(shè)計(jì)中心的家具裝飾階段。家具形式一般采用坐著的習(xí)慣，室內(nèi)家具設(shè)計(jì)非常多樣化。建筑結(jié)構(gòu)與裝飾完美結(jié)合，風(fēng)格平靜大方，色彩豐富，裝飾精美，反映了厚重的藝術(shù)風(fēng)格。宋朝是一個(gè)文人時(shí)代。當(dāng)時(shí)，室內(nèi)設(shè)計(jì)氣質(zhì)優(yōu)雅，裝飾風(fēng)格簡潔、生動(dòng)、嚴(yán)謹(jǐn)、美觀。

明清時(shí)期，社會(huì)建設(shè)進(jìn)入了最后的輝煌，建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展達(dá)到了一個(gè)新的高峰。室內(nèi)空間有明確的方向，根據(jù)不同的使用對(duì)象有一定的等級(jí)差異。室內(nèi)家具更豐富、更藝術(shù)，室內(nèi)分區(qū)形式在空間中發(fā)揮著重要作用。這一時(shí)期的家具技術(shù)也得到了很大的發(fā)展，成為室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要組成部分。

幾千年的文化一脈相承，儒家思想的統(tǒng)治地位，禮義、道德、宗法觀念幾千年來根深蒂固，使得家居生活很早就步入了秩序化、規(guī)范化的階段，室內(nèi)空間的布置一律嚴(yán)格遵循長幼有序、尊卑有別的原則。同時(shí)，由于古人倡導(dǎo)的最高審美追求是魅力，所以在室內(nèi)空間的布局上，在懸掛書法、繪畫、器皿的選擇、房間色彩等方面，使室內(nèi)空間整體呈現(xiàn)出優(yōu)雅、簡單的審美特征。雖然不同時(shí)代的具體形式會(huì)有所不同，但嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼w布局和優(yōu)雅的審美情趣從未改變。

古代雕刻、繪畫、書法、陶瓷、織繡、家具制造、石雕等多種形式，古代室內(nèi)陳設(shè)構(gòu)成體系龐大。它有三個(gè)功能：一是適合生活的實(shí)際功能，二是娛樂功能，三是明志的精神意義。具有實(shí)際使用功能的家具、窗簾、燈具、器皿；主要用于玩時(shí)鐘、古董、花盆等；對(duì)聯(lián)、書畫、牌匾主要用于明志。

中國古典家具是一種重要的室內(nèi)功能家具，也有龐大的系統(tǒng)，可分為：休息床、床、餐飲、書畫、棋盤、桌子、桌子、桌子、椅子、凳子、墩、衣柜、櫥柜、櫥柜、格子、衣架、鏡架、燈掛等。；另一種是活動(dòng)分割功能屏幕，包括插座屏幕、封閉屏幕、折疊屏幕等。值得注意的是，家具的配置不僅具有使用功能，還具有理性程序和室內(nèi)風(fēng)水的含義，這是我國室內(nèi)家具的獨(dú)特意義。

例如，屏幕應(yīng)該放置在正座的后面，這對(duì)整個(gè)房子的家具起著核心作用。其家具位置按年齡和等級(jí)放置。屏幕是定位點(diǎn)，是決定家具放置的核心。屏幕也可以放在門和梁下。此時(shí)，它具有空間分割、風(fēng)水整合和空調(diào)的功能。

紡織品在室內(nèi)陳設(shè)中的作用具有屏障作用，稱為窗簾、窗簾、戰(zhàn)略、絲綢等。后期逐漸出現(xiàn)了窗簾、窗簾、床帳、佛帳等類別。床墊、坐墊、靠墊等具有人體保溫、家具表面軟化、裝飾等功能。燈籠、書法、繪畫、牌匾、對(duì)聯(lián)、器皿的使用是中國古代室內(nèi)家具的獨(dú)特特色，結(jié)合了書法、繪畫、詩歌等藝術(shù)形式，展示了業(yè)主的修養(yǎng)和興趣。

在古代室內(nèi)空間中，這些外部表達(dá)風(fēng)格是中國古代哲學(xué)在環(huán)境藝術(shù)中的表現(xiàn)。梁思成先生總結(jié)了中國建筑裝飾結(jié)構(gòu)的外部特征：……大膽使用顏色和彩繪裝飾；大部分部件交接部分暴露，大部分部件藝術(shù)加工；大量使用玻璃磚和磚石木雕。中國古代建筑裝飾風(fēng)格是中國哲學(xué)、美學(xué)、民俗、文化的直接反映。

中國傳統(tǒng)建筑以木結(jié)構(gòu)建筑為主流，室內(nèi)空間相當(dāng)靈活，可根據(jù)使用要求任意劃分。隨著人們生活水平的不斷提高，室內(nèi)空間組合的協(xié)調(diào)性、靈活性、藝術(shù)性和實(shí)用性豐富了宜居和快樂生活的內(nèi)涵。古代文人追求自我修養(yǎng)，更注重內(nèi)在的優(yōu)雅，吹笛子、鋼琴、詩歌、歌曲，這是古代文人生活的寫照。

今天的人們生活在喧囂的世界里，那些曾經(jīng)受到古人尊敬的優(yōu)雅的東西，已經(jīng)遠(yuǎn)離了我們...中國空間的設(shè)計(jì)以再現(xiàn)這種優(yōu)雅風(fēng)格為核心理念，仍在繼承、發(fā)展和演變。中國傳統(tǒng)文化博大精深，歷史悠久，但其真正的本質(zhì)在于內(nèi)在的藝術(shù)理念，簡化復(fù)雜，回歸簡單，不故意強(qiáng)調(diào)一件事，但可以延伸更大的藝術(shù)理念，簡單而復(fù)雜的心帶來無盡的遐想。在現(xiàn)代中式裝飾設(shè)計(jì)中，在保留中式元素魅力和意境的基礎(chǔ)上，往往會(huì)添加一些帶有現(xiàn)代元素的設(shè)計(jì)。

通過對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，將現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)元素相結(jié)合，以現(xiàn)代人的審美需求創(chuàng)造具有傳統(tǒng)魅力的東西，使傳統(tǒng)藝術(shù)文化更適合現(xiàn)代社會(huì)。這不僅是一種繼承，也是一種創(chuàng)新，更符合現(xiàn)代人的需要。