橫山書院：歡顏蔚桃李 聚首契芝蘭

在大連瓦房店市復州城西街，有一座清代建筑，建于道光24年(1844年)的橫山書院，至今已有170多年的歷史。橫山書院建筑群由灰黑色和深紅色組成，呈現(xiàn)出獨特的凝重、古樸的魅力，散發(fā)出濃厚的文化氣息。橫山書院和銀岡書院被稱為清代四大關(guān)外書院(目前只有銀岡書院和橫山書院遺址保存)，是大連最早的書院之一，也是遼南唯一保存下來的清代書院。

歷史淵源與延續(xù)

復州古城位于遼寧省瓦房店市(原復縣)西部，是瓦房店市轄區(qū)的中心，也是遼南的歷史發(fā)源地。復州城歷史悠久。自遼代成立以來，一直是州縣所在地，是政治、經(jīng)濟、文化中心。大連解放后，復縣縣委、縣政府遷至瓦房店，復州仍是遼南重要的地理文化優(yōu)勢城鎮(zhèn)。

道光24年(1844年)，復州知州章朝法倡議地方士紳和儒家捐贈，并利用原復州城防守尉顧爾馬渾將軍的地址，半就官邸，半新建，形成學院學舍。以中國最高山峰橫山命名的橫山學院，以此為復州最高學府。光緒三十三年(1907年)《復縣鄉(xiāng)土志》載：章朝智，字鞠人。復州知州由進士道光年間授予。虛心聽訴，興學勸農(nóng)，創(chuàng)建橫山書院。《復縣志略》1920年版載：橫山，城西南100英里，在長興島內(nèi)。復邑鎮(zhèn)山是西南濱海。有唐建浮屠，所以又稱塔山，八景所謂橫山遠眺者也是。”

咸豐七年(1857年)，復州知州王廷珍主持橫山書院的重建和擴建。此后，學院考生高科技連勝，人才輩出，學風達到頂峰。清末遼南詩人徐樹年稱贊道:講堂依舊堅固，書院重建共哀嘆。此時，屋檐前的文官和水果不會為官員開花。他還說:培養(yǎng)士子，鹿洞規(guī)模辛苦，嘆橫山留德澤，堂前桃李成蔭。

光緒32年(1906年)清廷派大臣訪歐回國后，效仿西方辦學方式，廢科舉，興學校。復州知州曹祖培將橫山學院改名為橫山學校。

1913年，橫山學校改為奉天省復縣中師學校。1947年6月，復縣第二次解放后，橫山書院遺址為復縣聯(lián)合中學、復縣初中、復縣二中、復縣二十二中。1983年以后，學校遷出，改建為復縣復州城文化中心，現(xiàn)為瓦房店復州文化中心。橫山書院于1958年被指定為旅大市(今大連市)文物保護單位。1997年被定為遼寧省文物保護單位。如今，它以優(yōu)雅的姿態(tài)靜靜地坐落在復州古城，延續(xù)著古意書香。

育人古園深造園

橫山書院成立后，一直是遼南著名的講座場所。橫山書院作為遼南的教育古園和深造園，以勤學苦讀的遺風滋養(yǎng)了一片水土，培養(yǎng)了大批人才。

橫山學院設(shè)有山長(又稱院長)和監(jiān)院職務(wù)，分別負責教務(wù)。山長由州學正或官任，監(jiān)院由知識和道德良好的人擔任。學院一般聘請有學問的人或退休文官任教。

對橫山書院而言，徐庚臣既是俊才又是名師，給學院帶來了顯赫的榮耀。徐庚臣，字韻初，號東沙，復州太平莊人。道光29年(1849年)考拔貢，咸豐3年(1853年)考進士，授翰林院吉士。同治六年(1867年)擢升直隸知州加知府銜。任橫山書院辭職回國后主講。徐庚臣是遼南地區(qū)唯一的翰林，被譽為復州第一才子。他是遼寧歷史上唯一能與乾嘉時期關(guān)東才子王爾烈同名的人；他以斯宜堂詩鈔為榮。他拒絕擔任太子載淳（后來的同治皇帝）的教師，但他愿意擔任人民子弟的性格，受到廣泛贊揚。《復縣志略》稱：為學博涉經(jīng)史，工詩古文辭，議論不落凡近。徐庚臣在橫山書院執(zhí)教時，常常警告弟子：不求聞到天下，但求事能心安。他的弟子大多成為清末奉天(今遼寧)文壇的知名人士。

橫山學院從1844年到1905年的61年，在冊中獲得了近300名科目。其中，220名鄉(xiāng)生、58名貢生、10名舉人、2名進士、1名翰林(即徐庚臣)。

現(xiàn)代以來，橫山書院也是人才輩出。學子走出學院，經(jīng)過深造，有的在高校擔任教授，有的在黨政機關(guān)、科研等機構(gòu)擔任重要職務(wù)。值得一提的是，海軍北海艦隊原副司令員張治新少將、空軍第九軍原軍長韓吉堂少將兩位將軍都曾在橫山書院就讀，后來為祖國建功立業(yè)。

求知進取精神

橫山書院成立之初，倡導求知進取，為遼南文化發(fā)展做出了重要貢獻。

遼南地區(qū)的居民大多來自山東闖關(guān)東。遼南文化融合了齊魯文化和海洋文化，是齊魯文化中最強烈的色彩。齊魯文化的核心是以孔孟為代表的儒家思想。

橫山書院位于遼南歷史發(fā)源地復州古城，實際上是遼南人民傳承齊魯文化、教育知識的具體體現(xiàn)，也是儒家文化的驛站。在橫山書院的碑廊里，有一塊《學校條例》臥碑，題準為順治九年(1652年)，刻在光緒二十四年(1898年)。碑文中寫道:朝廷建立學校，選拔學生，避免丁糧，厚食糧，設(shè)立學院學道學官教，各衙門官以禮相待，都要為朝廷培養(yǎng)人才。眾生報國恩，下立人品。學院制定了《學校條例》的紀念碑，一方面是宣布清廷重視教育的開明政策，同時也勸學生感恩、報恩、努力學習。

橫山書院正廳四根檐柱上，當時生員書刻的兩對對對聯(lián)依然保留。一副是廣廈千萬間大庇歡顏蔚桃李；同堂二三年共同欣賞契芝蘭。另一對是教馬簾教育同時雨化；學勤蛾術(shù)時間不知歲星移。反映了師生勤教苦學的場景。學生致力于學習，接受儒家文化的洗禮，獲得智慧，日益成才，使橫山學院在繼承儒家文化方面具有重要價值。

橫山學院的每一組庭院、每一棟房子、每一塊石碑，甚至每一塊磚瓦，都蘊含著意義深遠的文化品味，陶冶著人們的情操，給人以昂揚進取的啟迪和磨礪。

走進橫山書院當代名人展廳，我們可以看到40位當代名人的事跡，包括從書院走出來的瓦房店，深刻體會遼南博大精深的文化底蘊。近代以來，橫山書院也承載著民族復興的使命，突出了進取精神。書院秉承家國情懷，以培養(yǎng)積極進取、為民族利益而奮斗的人才為目標。大多數(shù)走出橫山書院的學生都有不懈奮斗、積極進取的精神。這具體體現(xiàn)在：努力工作，勇于奮斗，開拓進取；敢于與困難競爭，敢于與命運競爭；熱愛生活，追求生命價值，積極實現(xiàn)生活理想和目標；無畏犧牲生命，為實現(xiàn)民族獨立和解放而犧牲自己的國家；等等。在傳承橫山書院進取精神的實踐中，這些學生不斷開拓人生新境界、新篇章。