中國古建筑裝飾藝術中各種龍形象
龍是中國等東亞古代神話傳說中的神奇動物,是鱗蟲之長。常用于象征吉祥,是漢族等東亞民族最具代表性的傳統文化之一。龍的傳說等龍文化非常豐富。
蛟
一般指能發洪的有鱗龍。相傳蛟龍得水就能興云作霧,騰出太空。古文常用來比喻有才華的人有機會展示。關于蛟的來歷和形狀,古典文獻中說法不一,有的說“龍無角曰蛟”,有的說“有鱗曰蛟龍”。而《墨客揮犀》卷三則說得更具體:蛟之狀如蛇,其首如虎,長者至數丈,多居溪潭石穴下,聲如牛鳴。如果蛟看到岸邊或谷中的行人,那就是嘴里的腥味,讓人落水,也就是腋下吮吸血液,直到血液耗盡。岸人和舟人常遭其痛苦。南宋劉義慶的《世說新語》中有一個故事,周處入水三天三夜斬蛟而回。可能是鱷魚。
夔龍
想象單足神怪動物是龍的萌芽期。《山海經·《大荒東經》描述了奎是:狀如牛,蒼身而無角,一足,進出水必有風雨,其光如日月,其聲如雷,其名為奎。但在更多的古籍中,據說奎是蛇怪。奎,神魅也如龍一足。(六帖)在商晚期和西周時期青銅器的裝飾中,龍紋是主要的裝飾之一,形象多為張口、卷尾的長條形,形狀適合青銅器飾面的結構線,以直線為主,弧線為輔,具有古拙的美感。
虺
眼鏡是一種早期的龍,通常由爬蟲蛇模特想象的,通常在水中。眼鏡五百年變成嬌,嬌千年變成龍。這是龍的童年。它曾出現在西周末的青銅裝飾中,但并不多。
虬
一般來說,沒有出角的小龍叫秋龍,是成長中的龍。因此,古代文獻中的注釋是:有角叫秋,無角叫龍。另一種說法是,幼龍出角后叫秋。雖然這兩種說法不同。但它們都稱成長中的龍為秋龍。其他人則稱盤曲龍為秋龍。唐代詩人杜牧在《題青云說》中有句話叫秋盤千人劇羊腸。
蟠螭
是龍屬蛇形神怪之物,是一種沒有角的早期龍,《廣雅》集中有無角叫龍的記述。還有兩種說法,一種是黃色無角龍,另一種是雌性龍,在漢書中·司馬相如傳中有赤奇,雌龍也的注釋,所以出土的戰國玉佩上裝飾著龍奇的形狀,意思是雌雄交尾。春秋至秦漢時期,青銅器、玉雕、銅鏡或建筑物常用扁平的形狀裝飾,其形式有單、雙、三、五甚至群。或標簽,或穿環,或書卷。此外,還有各種變化,如博古奇種變化。
角龍
指有角的龍。據《述異記》記載:蛟千年化為龍,龍五百年為角龍,角龍是龍中之老。
應龍
有翼龍叫應龍。據《述異記》記載:龍五百年為角龍,千年為應龍,應龍被稱為龍中之精,因此長出了翼。據說應龍是古代黃帝的神龍,它曾奉黃帝之令,討伐蚩尤,殺蚩尤,成為功臣。禹治洪水時,神龍以尾掃地,疏導洪水而立功,這神龍又稱黃龍,黃龍是應龍,所以應龍又是禹的功臣。英龍的特點是生翅膀,鱗狀脊柱,頭又大又長,吻尖,鼻子,眼睛,耳朵小,眼睛大,眉弓高,牙齒鋒利,額頭突起,頸細腹大,尾尖長,四肢強壯,就像生翅膀的長子鱷。應龍的形象經常出現在戰國玉雕、漢代石刻、絲畫和漆器上。
火龍
它是一條用火威懾的龍。全身纏繞著紫火,火龍經過的地方,所有的物體都被燒焦了。
蟠龍
指蟄伏在地而不升天的龍,龍的形狀被盤曲環繞。在中國古代建筑中,盤繞在柱子上的龍、裝飾莊梁和天花板上的龍通常被稱為盤龍。在《太平御觀》中,盤龍還有另一個解釋:盤龍,四尺長,青黑色,赤帶如錦文,經常隨水下入海。有毒,傷人就死。把盤龍和蛟蛇混在一起。
青龍
又稱蒼龍,是四靈或四神之一。中國古代天文學家將天空中的幾顆星星分為28個星區,即28個星區,用于觀察月亮的運行和季節劃分,將28個星區分為四組,每組分為東、南、西、北、青、紅、白、黑、龍、鳥、虎、玄武(龜蛇交叉)四種動物,稱為四象或四宮。龍代表東方,青色,囚這叫東宮青龍。到了秦漢,這四象又變成了四靈或四神(龍、鳳、龜、林),神秘的顏色也越來越濃。現存于南陽漢畫館的漢代《東宮蒼龍星座》畫像石,是由一條龍和十八顆星以及刻有玉免和蟾蜍的月亮組成的,這條龍就是整個蒼龍星座的標志。在漢代的畫像磚、石、瓦中,有大量的四靈形象。
魚化龍
它不僅是龍頭魚體的龍,也是龍魚相互變化的一種形式。這種形式在中國古代早已存在。花園》中,有過去白龍下的冷淵變成魚的記載。長安謠中的東海大魚變成龍和民間流傳的鯉魚跳過龍門,都講述了龍魚相互變化的關系。這種形狀早在商代晚期就出現在玉雕中,并在歷代得到發展。
龍的形式
坐龍
坐龍呈正襟危坐的形式,頭朝前,下巴下有一個火球,四爪以不同的形式向四個方向伸展。龍向上蜷曲,向下彎曲,姿勢正確。坐龍一般設置在中心位置,莊重嚴肅,往往上下左右都有奔騰的行龍。在封建社會,坐龍是一種高貴的龍紋祥。
行龍
行龍緩慢行走,整條龍為水平狀態的正側。行龍經常用雙相對裝飾,形成雙龍戲珠的畫面,經常裝飾在殿前的雙方心,也經常用在器皿狹長的裝飾面上。如果單相出現,龍的頭往往會回頭,讓畫面更加生動。
升龍
升龍的頭在上面,奔騰飛舞,呈上升趨勢。如果水龍頭向左上方飛,稱為左龍,水龍頭向右上方飛,稱為右龍。升龍也有緩急點。如果你升得慢,你可以升得慢。如果升得快,就叫升得快。頭上的升龍又向下移動,稱為回落龍。
降龍
下降龍的頭在下面,奔騰飛舞,呈下降趨勢。如果水龍頭向左下彎曲,稱為左龍,水龍頭向右下彎曲,稱為右龍。下降的龍也有緩慢的區別,下降的緩慢,稱為下降的龍。下降更緊急,稱為下降的龍。頭部下降的龍也有上升趨勢,稱為回升龍或倒掛龍。
云龍
一般指云中奔騰的龍。龍和云結合在一起,云是產生龍的基礎。龍噓的氣變成了云。云龍圖案是云和龍的共同體,將龍的頭、尾、腳分散,與抽象的云融為一體,呈現出一種神秘的圖案,就像云不是云,就像龍不是龍。
草龍
它是一種卷草圖案,又稱卷草纏枝龍。頭部有明顯的龍頭特征,身體、尾巴和四肢都變成了卷草圖案。整體呈現S形狀的主旋律和S形狀繼續延伸,產生持續、永恒的藝術效果。頭部和卷草曲卷的豐富變化,形成動靜參差、相互呼應、層次豐富的畫面。構圖均衡,注重曲線美,富有動律感。在表現形式上,運用浪漫的手法,將吉祥的如意紋內容融入畫面,給人想象的余地。卷草纏枝紋常用于建筑、家具、器皿的裝飾。
拐子龍
轉龍源于草龍,又源于草龍,形成了獨特的表現形式。轉龍的線條裝飾挺拔堅韌,轉彎處圓角。龍的頭也是方形的,整體協調,簡潔明了,有一定的裝飾意義。常用于家具、室內裝飾和建筑框架。
團龍
龍的形狀適合圓形稱為團龍。它起源于唐代,在明清時期被廣泛使用。四團龍、八團龍等團花定為當時的冠服制度,即一件衣服上有四八個團龍是最高貴的。后來發展成十團、十二團、十六團、二十四團,數量越來越多,使用范圍也放寬了。織錦、刺繡、陶瓷、建筑、家具等裝飾都有龍。龍適用性強,保持了龍的完整性,裝飾味濃郁,應用廣泛。團龍的表現形式也很豐富,包括坐龍團、升龍團、降龍團等。龍的圓邊還裝飾著水波、如意、草龍等圖案,使龍紋華麗而豐富。
雙龍戲珠
雙龍戲珠是兩條龍戲(或搶)一顆火珠的表現形式。它起源于天文學中的星球運行圖,火珠是從月球演變而來的。從漢代開始,雙龍戲珠便成為一種吉祥喜慶的裝飾圖紋,多用于建筑彩畫和高貴繁華的器皿裝飾上。雙龍的形式取決于裝飾面積。如果是長條,兩條龍對稱地設置在左右兩側,呈行龍姿態。如果是正方形或圓形的,(包括類似這些形狀的塊)兩條龍上下對角排列,上降龍,下升龍。火珠在中間,無論是長條珠都在中間,顯示出活潑生動的氣勢。
龍生九子
囚牛
囚牛是龍生九子中的老板。他一生都喜歡音樂。他經常蹲在琴頭上欣賞彈弦的音樂,所以他的肖像刻在琴頭上。這種裝飾現在已經被使用了。一些有價值的胡琴頭上仍然刻著領先的形象,被稱為領先的胡琴。
睚眥
復仇,是第二個孩子,一生都喜歡殺人,刀環、刀柄、龍吞口是它的肖像。這些武器裝飾了龍的形象,并增加了一種可怕的力量。它不僅裝飾在著名的戰場將軍的武器上,而且更多地用于儀器和宮殿守衛的武器上,使它更加莊嚴和莊嚴。
嘲風
嘲風,形似獸,是老三,平生好險又好望,殿臺角的動物是它的形象。這些動物排列在單行隊,站在垂脊的前端。動物的領導者是騎鳥的仙人,其次是龍、鳳、獅子、天馬、海馬、獅子、魚、魚、獅子、斗牛和行什。它們的安放有嚴格的等級制度,只有北京故宮的太和殿才能十樣俱全,次要的殿堂則要相應減少。嘲風,不僅象征著吉祥、美麗和威嚴,而且具有威懾妖魔、清除災難的意義。嘲笑風的放置使整個宮殿的形狀既嚴格又多變,實現了莊嚴生動的和諧、宏偉精致的統一,為高聳的宮殿增添了神秘的氛圍。
蒲牢
蒲牢,形似盤曲的龍,排名第四,平生好鳴好吼。洪鐘上的龍獸鈕是它的肖像。原來蒲牢住在海邊,雖然是龍,但龍,但它總是害怕巨人鯨魚。當鯨魚發起攻擊時,它嚇得大喊大叫。人們報告說,它的性好鳴特點是每一個鐘都想讓聲音發出巨大的聲音,即把蒲牢鑄成鐘紐,把敲鐘的木杵變成鯨形。敲鐘時,讓鯨魚一次又一次地撞擊蒲牢,使其響入天空和獨自一人。
狻猊
獅子,形狀像獅子,排名第五,平生喜靜不喜動,好坐,又喜歡煙火,囚此佛座和香爐上的腳部裝飾就是它的形象。據說這種佛座上的裝飾是由印度人在漢代傳入中國的佛教。到了南北朝,中國的佛教藝術得到了廣泛的應用。這種造型是由中國民間藝術家創作的,使其具有中國傳統風格。后來,它成為了龍子的第五位。它的布局大多在佛菩薩面前坐著或坐著。明清時期,石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾也是獅龍的形象,使守衛大門的中國傳統門獅更具威武性。
霸下
霸下,又名,形似龜,是老六,平生負重好,力量無窮,碑座下的龜盤是它的遺像。傳說霸下古代常背三山五岳,在江河湖海中興風作浪。后來大禹治水時收服了它,服從大禹的指揮,推山挖溝,疏通河流,為治水做出了貢獻。洪水治愈后,大禹擔心霸下會到處撒野,于是搬到了不屈不撓的大石碑上,上面刻著霸下治水的功跡,稱霸下扛著,沉重的石碑壓得它走不動了。霸下和龜很像,但是仔細看就不一樣了。霸下有一排牙齒,但是龜沒有。霸下和龜在背甲上的數量和形狀也不同。霸下又稱石龜,是長壽和吉祥的象征。它總是向前昂著頭,四只腳拼命地撐著,掙扎著向前走,但總是不能移動。在碑林和一些古跡勝地中,我國一些顯赫石碑的基座都是由霸下承載的。
狴犴
,又稱憲章,形似虎,是老七。它平生好訟,卻又有威力,獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說不僅急公好義,還能明辨是非,公正而斷。此外,它的形象威嚴肅穆,除了裝飾在獄門上,囚犯還躺在官邸大堂兩側。每當衙門長官坐在大廳里,行政長官的頭銜和安靜的回避牌的上端,就會有它的形象,它虎視眈眈,環顧四周,維護大廳的莊嚴。
負屃
負,像龍形,排名老八,平生好文,石碑兩側的文龍是它的形象。中國碑杰歷史悠久,內容豐富。有的造型簡單,碑體細膩明亮,可以鑒人;有的雕刻精美,字字優美,筆筆生動;有的是著名的詩文石刻,風靡全國,千古稱贊。負非常喜歡這種閃耀著藝術光彩的碑文。它愿意成為圖案文龍來襯托這些傳世的文學珍品,使碑座更加優雅美觀。它們相互纏繞,似乎在慢慢蠕動,與底座的霸下相配,更加壯觀。
螭吻
吻,又稱尾巴吻,龍形吞脊獸,是老九,嘴巴大,噪音粗,生活容易吞咽。殿脊兩端的卷尾龍頭就是它的肖像。《太平御觀》有以下描述:唐朝會很重要。漢相梁殿災后,巫言越多,‘海中有魚秋,尾巴像鳥,激浪即降雨’,就像尾巴一樣,厭火。文中提到的巫是方士之流,魚秋是吻的前身。吻是水性的,用作鎮邪避火。