永州搗陵侯城古建筑遺址的神秘解讀

去過寧遠的人都知道，在寧遠很多地方，總會顯示“舂（chong）陵這個詞，大多數人都莫名其妙。鐘陵侯，一個神秘的名字，一個經常被大多數人讀錯的名字，帶著一個神秘的名字，我開車去了寧遠縣白家坪鎮。據史料記載，鐘陵是一個古縣，即九一圣地、德孝之源、國家歷史文化名城寧遠白家坪鎮。秦在今天的湖南寧遠東北放置了鐘陵，后來被廢棄了。

反復詢問，當地人也覺得很奇怪的名字，靠近遺址，當地人告訴我們，在墻周圍的開放空間，墻鑲嵌著漢陵墓青石板，打開鐵門，雜草叢生，找不到遺址的痕跡，只在雜草中發現一塊斷碑，隱約可以看到漢隸寫的漢搗XX”字樣。

解讀鐘陵侯城碑文

鐘陵侯城遺址有國家重點文物保護單位名片。然而，只有走近她，我們才能在夢中遇到秦磚漢瓦，感受到一座古城的生命。爬上古城東門的土墻，可以看到兩塊石碑豎立，碑文略顯古色:

搗陵侯城系搗陵侯劉買所建。漢武帝元朔五年(公元前一二四年)長沙王第十三子買封于搗陵為侯，屬長沙縣。買卒子戴侯熊渠卒，子仁嗣。孝元帝時，仁乞徒封避瘴氣遷南陽。侯劉買是東漢光武六年(公元三十年)的皇高祖。1983年宣布為省級重點文物保護單位。東北一里許柏家井村(古名興時塘)約30米處的搗陵侯墓。這是1983年作為湖南省重點文物保護單位搗陵侯城遺址的簡介。2013年3月，搗陵侯城遺址公布為全國重點文物保護單位，新碑文如下：

鐘陵侯城遺址位于白家坪鎮白家村東約150米處，地勢平坦，西春水環繞城市。漢武帝元朔五年(公元前124年)，長沙定王劉發之子劉買被封為歷節侯、戴侯、孝侯三任，持續了79年。初元四年(公元前45年)，鐘陵孝侯劉仁以濕地為由，請內遷南陽(今湖北棗陽)，侯城始廢。節侯劉買之五世孫劉秀是東漢開國皇帝。東西長170米西長170米，南北寬135米，殘高2-6米。城墻夯土層次分明，東、西、北有城門遺址，城四角有城雉，周圍有護城河。具有較高的歷史、科學和藝術價值，研究秦漢時期的城市規模、古建筑技術、社會生活、自然環境和文化環境。”

顯然，國保的碑文比省保的簡介更詳細、更客觀，能給世人想象。這兩篇題詞有點不同。我們獲得了三個信息：一是了解搗陵侯城遺址的歷史背景和保護現狀；二是搗陵侯城遺址保護包括搗陵侯城；三是國保題詞沒有采用搗陵侯城是搗陵侯劉買的一詞，提出了秦漢時期的概念，使搗陵侯城的文物價值回歸更廣闊的時空。事實證明，搗陵侯城的生命是新鮮的。

還有一個關于搗陵侯的故事。

2100年前的一個晚上，漢景帝劉啟酒后心血來潮，堅持要妃子程姬陪他睡覺。而程姬這幾天正逢月事，有所避，不愿進，不得不把丫環唐兒化妝成她的樣子，冒名頂替。皇帝醉而不知，以為程姬幸運。這一次，唐兒懷孕了，劉啟雖然事后得知不是程姬，但還是允許生孩子。孩子是后來的定王劉發。由于母親的卑微生活經歷，她不是皇室的競爭對手，劉發被安排到當時西漢帝國的邊境地區，貧窮的長沙國家成為國王。

西漢建國初，劉邦認為只有分封才能安國，所以廣封諸侯，不料卻出現了后來的“七國之亂”，亂成一鍋粥。侯國都是老大，不關注漢朝的中央集權政府。因此，公元前127年，漢武帝使出笑中藏刀的一招——推恩令，將諸侯的兒子們封在原封國內，有福共享。劉有四個兒子，即賢、遂、義、買。元朔五年(前124年)，劉發的四個兒子封四個縣級侯國:劉賢封泉陵，劉遂封都梁，劉義封夫夷，劉買封搗陵。在四個侯國中，搗陵侯國的地盤最小。寧遠縣北部、新田縣大部分、雙牌縣陽明山區、金洞管理區等地區至今。根據國內的搗溪命名，搗陵江是起源于古代桂陽郡的北界山，今天被稱為陽明山的主流，整個過程流陵侯封地。

劉買了搗陵后，他在這里建了一座城堡，后人稱之為搗陵侯城。搗陵侯能吃苦耐勞，勤耕耘，努力治理，教人桑耕技術，贏得人心。劉買生有二子，即劉熊渠和劉外。他死后，當地埋葬在搗陵侯國，他的搗陵侯職位由長子熊渠世襲，稱為搗陵戴侯。也繼承了他的精神，奮發有為。劉熊渠死后，埋在父劉買之墓旁，子劉仁繼承了他的位置。初元四年(前45年)，劉仁以搗陵地區狹窄，瘴氣過重，要求遷徙。按照劉仁的要求，元帝劉石恩同意將搗陵侯封地遷往南陽，即湖北棗陽。從此，侯城人空無一人，寧遠的搗陵逐漸成為歷史名詞。自元朔五年分封劉買以來，到初元四年，劉仁遷國于南陽，今湖南寧遠80年。第一代搗陵侯劉買封于斯，死于斯，埋于斯。戴侯劉熊渠的第二代搗陵出生于斯，死于斯，埋于斯，可以說是百分之百的永州人。雖然第三代鐘陵侯劉仁后來在南陽遷徙，但他也出生在鐘陵，也可以說是永州人。直到劉買的第五代孫劉秀，在西漢王朝崩潰、王莽篡位后，他聚集了7000或8000個陵墓的孩子，奮起戰斗。最后，他成為了漢光武帝，重建了東漢王朝。劉熊渠的弟弟劉外去潯州當郁林太守，生了兒子劉回。劉回是后來東漢光武帝劉秀的祖父。

據《水經注》記載：縣本陵道搗陵鄉，蓋因搗溪為名。漢長沙定王分為縣，武帝元朔五年(公元前124年)封王中子為搗陵侯。故城西北約半里許，原來的搗陵寺，現在已不存在；故城東北里許，有漢搗陵侯墓，墓前刻有石碑"漢舂陵侯墓"等字，今不復存。州志載:"鐘陵故城東北有其冢，但世無法辨別。清嘉慶中，邑令曾鈺遂為樹婕。"

據縣志載：鐘陵是湘南發展最早的城鎮，歷史千年，文化底蘊深厚，文物古跡眾多。寧遠縣白家坪鎮只有30多個縣級以上文物保護單位。中陵侯故城遺址及中陵侯墓是國家重點文物保護單位。劉仁奉詔遷南陽白水(今湖北棗陽縣)，城廢為縣，留子章守墓。東漢建武六年，光武帝劉秀尊搗陵節侯劉買為皇高祖，建皇陵，守陵。鐘陵侯故城遺址位于現柏家村，四周地勢平坦，城址殘土城墻，東西長170米，南北寬135米，殘高2-6米。城墻夯土層次分明，東、西、北墻有城門遺址，四角有城雉，四周有護城河。現城內遺址為耕田，城墻上種植旱土作物，遺址未經深耕，是湖南境內保存最為完整的漢古城池之一，1983年10月，舂陵侯故城遺址、舂陵侯墓被列為省重點文物保護單位，2013年5月被列為全國重點文物保護單位。鐘陵侯故城是湘南最早的城市遺址之一，對兩漢社會經濟文化發展的考古研究十分重要。

漫長的歷史已經淹沒，復雜的怨恨已經沉淀，很難找到歷史的痕跡。即使發現了，也可能是漢代的幾件陶瓷、珠寶等物品。至于它們的價值，它們自然無法衡量。

永州古建筑的鐘陵侯城

據考試，原來的鐘陵侯城是長方形的，周圍的夯土墻輪廓分明，墻高3-4米，墻寬6-10米，東城墻193米，西城墻182米，南北墻160米，東、西、北三面沒有大門。現在有一條水泥路穿過東西城門。古城是解甲歸田:城市變成了秧田，城墻變成了菜地。南城墻上只有兩排寂靜的翠柏，就像當年的戰勇，操戈待陣，虎視南方。(《搗陵故事》，姜加軍，《瀟湘》2017年第二期)。的確，從我的研究資料與現在的碑文相比，東西城墻分別縮短了23米、12米，只能說明歲月的無情。現在的鐘陵侯城是田園風光，城內庭院的空間已經難以想象了。但她的確是永州境內歷史最悠久、最具規模的地面古建筑，亦可稱中國最為原汁原味的漢城。

首先，搗陵侯城個性鮮明。秦王時期的軍事古堡最早應該是搗陵侯城。從地理位置看，搗陵山形千里，包括護士狀。永州位于南嶺北麓中段，被三條山圍成兩個半封閉的盆地，即零祁盆地和道江盆地。鐘陵位于兩個盆地的交匯處。自古以來，它一直是兵家必爭之地，是軍事重鎮，北連零祁衡邵，南控郴桂兩廣。從周邊環境來看，古秦馳道旁建有搗陵侯城，秦時屯兵都堂嶺西，漢時侯坪北，八角寨東。至今仍被用作村名地名。從城堡規劃的角度來看，城墻很不規則，東西城墻長度相差十米。正如《管子，騎馬》所說:凡立國都，不在山下，必在廣川之上，高不近旱，水用足，下不近水，溝防省。因天材，就地利，故城郭不必中規矩，道路不必中準繩”。從城門的設置來看，沒有南門。地勢開闊，一直延伸到道江盆地中心。作為衙門或居家，沒有理由不開南門。南門洞作為秦政朝南征推進的城堡，自然不會開。

其次，搗陵侯城風水獨特。在秦漢時期，是風水形成的重要階段。風水學以易經八卦、陰陽五行為理論，形成了擇居、營居的學問。漢王充《論衡》·國宅術說，宅有八術，以六甲之名，數而第，第定名立，宮商別。山水是輿論勘探的主要依據。搗陵侯城和搗陵侯墓背靠搗陵山(又稱洛陽山)，左為九一山(青龍)，右為陽明山(白虎)，左為東、右為西。無論是山形還是水流，都是二龍戲珠。搗陵侯城與搗陵侯墓，猶如青山綠水中的一顆璀璨龍珠。風水諺語:埋在龍頭出天子，埋在龍尾出狀元。這是在搗陵故地，應驗有余。侯劉買，生了兩個兒子。劉外一脈(郁林太守)→劉回(菊鹿都尉)→劉欽(南頓縣令)→劉秀(東漢開國皇帝)；另一脈是劉熊渠(鐘陵戴侯)；→劉利(蒼梧太守)→劉子張（？）→劉玄(更始帝)。從北陵第一峰位于寧遠縣逍遙巖，距城約30公里，稱龍尾。多年后的科舉，湖南共出狀元（含特科）12名，而舂陵就占2名，即李合、樂雷發。

再次，搗陵侯城的文脈不斷。據寧遠縣志(乾隆)載：……二侯墓至今在這里。然而，建武初改上節侯墓日，皇高祖考戴侯如故歲時，園廟祭祀所在地，今長行太守事侍奉，各置園陵，供事，終漢世乃已。意思是，隨著漢朝的死亡，搗陵園廟的供應也消失了。但劉仁北遷后，其子劉昌留在搗陵侯墓，再加上許多供事吝嗇的夫人，都留在寧遠，他的血也代代相傳。從秦滅楚(公元前202年)到公元220年漢末，作為政治文化中心，至少有422年的經營和輝煌。因此，在唐代，道州刺史元結仍然以搗陵行為題寫給朝廷；宋代，周敦頤自稱是搗陵人，二十四史記周敦頤為了搗陵而不傳圣賢；清代，紀曉嵐為了表揚陵墓而寫道奇文《北蓮花橋》；民國時期也有女英雄白忍和一鎮三軍長的故事。可見，鐘陵文脈的傳承是連綿不斷的。鐘陵人忠誠、勇敢、禮貌的性格和精神代代相傳。

搗陵侯城現有骨架殘龍作為一座古城建筑，其示范作用和意義并未喪失。如新田明代大觀堡，其結構與沒有南門的大觀堡相同，與搗陵侯城相同。以易經中的元、亨、利、貞命名的元、亨、利、貞命名。古村落的板塊集中、科學布局等，都與搗陵侯城密切相關。搗陵侯城是一座由搗陵人供奉的祭壇，她連接著祠堂，連接著千家萬戶，人們至今講述著她美麗的故事，傳遞著她的精神能量。