中國(guó)古塔-古代建筑藝術(shù)的集大成者
塔是一種具有特定形式和風(fēng)格的中國(guó)傳統(tǒng)建筑。它記錄了沉淀的歷史，承載著許多文化元素，如宗教、美學(xué)和哲學(xué)。最初，它是一座高聳的點(diǎn)式建筑，供奉或收集佛骨、佛像、佛經(jīng)和僧侶的遺體，被稱(chēng)為塔。14世紀(jì)后，塔逐漸世俗化。中國(guó)有2000多座現(xiàn)存塔，塔有很多種。
根據(jù)風(fēng)格的不同，有覆盆式塔、龕塔、柱塔、雁塔、露塔、屋塔、無(wú)壁塔、喇嘛塔、三十七重塔、十七重塔、十五重塔、九重塔、七重塔、五重塔、三重塔、方塔、圓塔、六角形塔、八角形塔、大塔、多寶塔、玉塔、寶箱印塔、五輪塔、卵塔、無(wú)縫塔、樓閣塔、密檐塔、可分為樓閣式塔、密檐塔、單層塔、喇嘛塔等特殊形式。
有舍利塔、發(fā)塔、爪塔、牙塔、衣塔、碗塔、真身塔、灰身塔、碎身塔、瓶塔、海會(huì)塔、三界萬(wàn)靈塔、一字一石塔。
以建筑材料來(lái)區(qū)別，則有磚塔、木塔、石塔、玉塔、沙塔、泥塔、土塔、糞塔、鐵塔、銅塔、金塔、銀塔、水晶塔、玻璃塔、琉璃塔、寶塔、香塔。
根據(jù)塔的布置位置，有孤立塔、對(duì)立塔、排立塔、方立塔等。在各種類(lèi)型的塔中，最古老的形狀是覆盆塔。覆盆塔由欄桿、基壇、塔體、覆盆塔、平頭、輪桿、相輪、寶瓶等組成。
塔的實(shí)用功能沒(méi)有太大限制，形式相對(duì)自由，主要由信徒或國(guó)家和地方資助建造。他們經(jīng)常花很多錢(qián)來(lái)表達(dá)虔誠(chéng)，結(jié)構(gòu)方式也很多樣化，所以風(fēng)格非常豐富，是工匠們自由思考的地方，已經(jīng)成為中國(guó)建筑藝術(shù)的一種重要類(lèi)型。中國(guó)的塔主要是城堡式和密封的屋檐式，它們是由印度塔的原型和漢代大量的城堡組成的。
寺廟和塔是不可分割的，早期的寺廟主要是塔。當(dāng)時(shí)中國(guó)第一座佛寺白馬寺的布局以一座大型方木塔為中心，周?chē)凶呃群痛箝T(mén)。這座以塔為主的寺廟和塔的布局直接來(lái)自印度的寺廟和塔的建筑從漢朝、晉朝和南北朝開(kāi)始。到隋唐初期，一般都沒(méi)有改變。
《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》曾對(duì)永寧寺作如下描述:永寧寺是西平元年(516年)靈太后胡氏命令修建的……寺廟里有九層浮圖，用木頭建造。塔的北面有一座佛殿……全寺有1000多間僧房……寺廟周?chē)欣确繃鷫Γ拿娓鏖_(kāi)一扇門(mén)。這一記錄，一般可以說(shuō)明早期寺塔建筑的風(fēng)格。
然而，隨著佛教寺廟的升級(jí)，寺廟和塔并列，然后塔逐漸排出寺廟或建在寺廟旁邊。這一變化自唐代以來(lái)的主要原因是中國(guó)佛教自身的發(fā)展導(dǎo)致了佛教寺廟布局的變化；第二，中國(guó)原有的庭院布局影響了佛教寺廟的布局。
當(dāng)外國(guó)建筑來(lái)到中國(guó)時(shí)，它們將被賦予中國(guó)色彩，成為具有中國(guó)特色的建筑。此外，由于佛教的廣泛傳播，許多官員和商人都把他們的宮殿、宮殿甚至宮殿作為寺廟。可以想象，寺廟是由宮殿改造的，佛教寺廟布局的變化是自然的。
塔的風(fēng)格精致，結(jié)構(gòu)精致，是建筑藝術(shù)的大師；然而，它的佛教意義似乎超越了它，甚至成為僧侶沉默后埋葬的高層建筑。每座塔都有一個(gè)鮮為人知的歷史故事，看著數(shù)千年的滄桑...
