在古建筑中也起著重要的作用
在中國古代的神話和傳說中，龍是一種神奇的動物，有九種動物和九種不同的形象。具體的九種動物是有爭議的。說：龍，鱗蟲的長度，春分和天空，秋分和潛淵。鱗蟲是水蛇，鱷魚等等。龍通常住在水里，春分是雨來滋養幼苗。
龍在中國傳統的琉璃瓦十二生肖中排名第五。青龍與白虎、朱雀、玄武并稱四神獸。西方神話Dragon，也翻譯成龍，但兩者不同。參見西方龍。
傳說虎須鬣尾，身長如蛇，鱗如魚，角如鹿，爪如鷹，能走能飛，能倒水，能大能小，能隱能現，能翻江倒海，能吞風吐霧，能興云降雨。
龍是封建時代皇帝的象征，也被用來指皇帝和皇帝：龍種、龍顏、龍廷、龍袍、龍宮等。
龍形或裝有龍圖騰：龍舟、龍燈、龍車。
Lóng龍姓氏。
龍在中國傳統十二生肖中排名第五。青龍與白虎、朱雀、玄武并稱四神獸。
西方神話中有翅膀的動物。參見西方龍。
龍科動物。
馬門溪龍等恐龍的縮寫。
目前，中國發現的最早的龍圖案來自8000年前的興隆洼文化查海遺址（興隆洼文化以內蒙古敖漢旗興隆洼遺址的發掘命名，敖漢旗靠近遼寧省，查海遺址位于遼寧省阜新縣），發現了一條長約19.7米的龍，用紅棕色石頭堆放。興隆洼文化的發現，把中國崇龍的歷史推向了8000年前。因此，許多動物的特征集中在龍身上，龍逐漸成為"九不像"(具有九種動物的特征)，這種復合結構，意味著龍是萬獸之首，萬能之神。其中一個叫細長四足，馬首蛇尾。身穿鱗甲，頭有須角，五爪。《本草綱目》被稱為龍有九似，是各種動物所長的異類。小者名蛟，大者稱龍。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，無所不能。
經過長期的研究和研究，人們終于達成了一致的共識：龍是各種動物的綜合體，是原始社會形成的圖騰崇拜的象征。
另一種說法是：嘴像馬，眼像蟹，須像羊，角像鹿，耳像牛，鬃像獅，鱗像鯉，身像蛇，爪像鷹…；還有一句話:頭像駝，眼像鬼，耳像牛，角像鹿，項像蛇，腹像蜃，鱗像鯉，爪像鷹，掌像虎。裝飾品上的龍(8)沒有腳就能飛(見荀子·勸學)；有鱗的叫琉璃瓦蛟龍，無角的叫龍(chi)，有角的叫虬(qiu)(均見《離騷》洪補引《廣雅》)。有翅膀的叫應龍(天問王注)。龍、龍、秋、應龍都不是龍的正統，龍的正統叫蒼龍。我們可以在中國商周戰國青銅器上看到這些不同種類的龍。
以商周奎龍為代表的仰韶文化、大溪文化、屈家嶺文化、大汶口文化、龍山文化期，商周延續至秦漢。龍的原型是灣鱷或巨蜥，一險(鳳)足而四爪。應龍的概念很早，最早出現在商周，但作為藝術分階段的應龍，可能始于秦，盛于漢，延續到隋唐，足多為三趾。只有皇家才能用五爪龍，民間只能用三爪或四爪龍。當然，五爪龍在歷史上有著特殊的地位，所以人們普遍更喜歡五爪造型。
事實上，蛟和龍是一種神化生物在不同年齡的傳說：小時為蛟，大時為龍。雖然都有強大的力量，但一正一邪，本質上是不同的。蛟龍有兩種原型：一種是短吻鱷，英文名稱Alligator。世界上只有少數幾種，比如中國的揚子鱷；另一種是咸水鱷水鱷魚，學名灣鱷魚。唐朝韓愈寫了一篇關于鱷魚的文章，以趕走當時在廣東潮州傷害人民的灣鱷。
龍給人們帶來好運……龍文化的延伸從觀念——龍的傳人、龍的崇拜，到龍的服裝、裝飾用具，到琉璃瓦的傳統建筑"避邪物"，龍文化可以說是延伸到文化涉及的地方。因此，龍文化在古建筑中不可或缺。尤其是中國傳統建筑的雕塑裝飾。龍文化的起源可以追溯到漢代。1960年，中國在湖北省沙郊發現了最早的脊獸。一個筒瓦脊獸的瓦內壁刻有"元光元年"(公元前134年)，距今已近2100年。通常放在古代大型建筑屋脊上的避邪物，傳說可以驅逐來犯的兇鬼，守護家里的安全，希望豐衣足食，人丁興旺。為此，不論是建筑等級高或低的宅主均在戧脊端、角脊上飾有"龍"為了避邪，并展示宅主的職權和地位。
鳥形演變成鳥尾(傳說是海中滅火的神物)，中唐或晚唐張口吞脊。宋代以后龍形的吻獸增多，清時已很普遍，表面飾龍紋四爪騰空，龍首怒目張口吞住正脊，脊上插著一柄寶劍，藝術形象完美，稱為“正吻”、“龍吻”、“大吻”。獸頭常用于正脊以外的垂脊，而這些獸頭則沿著脊的方向向向外望去，故名獸。吻獸的使用也逐漸形成了更嚴格的定制和更嚴格的格局。目前，中國最大的大吻是故宮太和殿的頂端。它由13塊琉璃件組成，總高3.4米，重4.3噸，是明清時期宮龍飾品正吻的典型作品。龍避邪千年演變，各歷史朝代在使用上沒有定則，各形成了獨特的風格。至清代"避邪物"始成定制。規定：翼角騎鳳仙人后的走獸均為單數，最多可達11只。
今天，人們仍然可以看到龍文化展示在新建的古色古香的琉璃瓦建筑上。今天的龍文化（裝飾）不僅是為了避邪；它已成為中華民族的象征（在國內外）"龍避邪"是的，一定是華人宅府)，凝聚了民族的靈魂。民間有很多關于龍的戲劇、音樂、圖片、工藝品和成語。山名、水名、地名在中國有無數的龍字。龍也是十二生肖中的動物，這是人們對龍的熱愛。
