七曲山大廟古建筑
七曲山大廟古建筑群,道教主流全真派圣地,集元、明、清三代建筑于一體,有23座殿堂閣樓,建筑面積5611平方米,占地1.3萬平方米。古建筑群巧妙地利用地形,依山而建,不受中軸線平行的傳統束縛,表現出靈活自然的風格。
整個寺廟設計精美,坐在山脊上,翹曲的角落凌空,層層疊疊的亭子散落,宮觀崎嶇,結構嚴謹,雕梁畫棟,風格各異。既有北方宏偉的宮殿式建筑,又有南方小巧精致的園林式建筑,充分展示了中國古代建筑商精湛的技藝。
七曲山大廟,又稱文昌宮,是文昌帝君張亞子的專廟。自元代以來,經過明清兩代的不斷擴建,才成為現在的規模,整個殿宇樓閣共23處。結構嚴謹,布局有序,廊腰回彎曲。結構嚴謹,布局有序,廊腰曼回,曲折自然,雕梁畫棟,是蜀中罕見的古建筑群。廟內還有大鐵鑄造像、鐵鑄花瓶等珍貴文物。明末農民起義軍領袖張獻忠曾將大廟視為家廟。
北有孔子,南有文昌。文昌是中國乃至世界華人圈的文曲之星,是負責人間文運考試、名利的全國性大神。文昌信仰廣泛存在于民間信仰中。七曲山寺是中國文昌皇帝的發祥地,也被稱為皇帝的故鄉。在科學考試的前夕,中國學者會想到去文昌宮祭拜文昌皇帝。梓潼七曲山寺是這種文化的祖先。
文昌信仰起源于四川省梓潼縣七曲山大廟。起初,它起源于星宿的信仰,被稱為文星或文曲星,是天上星宿星宮名。之后與梓潼神張亞子合并,構成了文昌的信仰。梓潼神張亞子,因其傳奇的人生經歷,從小聰明善于學習禮儀,后來精通醫術,懸壺濟世,行醫治病,孝順父母,多行善舉,深受梓潼人的喜愛,被視為孝道的典范。他死后,人們首先把張亞子作為雷神來祭拜他。歷代皇室不斷追封后,逐漸從梓潼神演變為文昌帝君,成為讀者心中的偶像和保護神,文昌信仰的核心神只。
在形成文昌信仰的過程中,道教有兩個明顯的貢獻。有一次,道教把天上的文昌星當作吉星,把它當作主宰功名祿位的神。這為文昌信仰奠定了基礎。有一次,通過全世界文人學生希望天上中的文昌星走向世界的美好愿景,他們用扶道降鸞的方法編寫了一套完整的道教書籍,不僅滿足了學生的祈禱,也為文昌星從天而降、梓潼神合二為一的誕生提供了合法依據。從那以后,文昌帝君就成了負責世界文運的文教之神,負責考試和名譽,文昌信仰的本質就在于此。文昌帝君幾千年來一直受到人們虔誠的尊敬和信仰。
七曲山寺也以古柏聞名。四川陜西大道兩旁,古柏秀麗郁郁蔥蔥。主峰林冠,四季常綠,疏條交映,優雅寧靜。山中的一株金柏枝條粗糙干燥,宛如蒼龍騰空,被稱為樹王,是古代翠云廊的奇觀。