古佛微笑-慈悲喜舍的千古容顏
佛說(shuō)觀佛三昧海經(jīng)·卷第一云:爾時(shí)世尊入凈色身三昧。即使從三昧開(kāi)始微笑。諸佛笑法有五色光。卷第七亦云:爾時(shí)如來(lái)即使微笑。口出無(wú)量百千光。一光無(wú)量化佛。化佛萬(wàn)億菩薩為侍從。從佛教雕像的共同形式來(lái)看,佛菩薩的著不同的面孔,尤其是微笑的形式,承載著佛菩薩的悲傷愿望和無(wú)限的光明,表達(dá)著自我表達(dá)的慈悲智慧。本期內(nèi)容讓我們聚焦于造像慈顏的微笑。
睿智寫(xiě)實(shí)的微笑
三到四世紀(jì),甘陀羅的菩薩雕像,巖石色調(diào)清冷,給人一種凝聚和寧?kù)o的感覺(jué)。菩薩的臉,干凈清晰,安靜內(nèi)省,深鼻子,薄嘴唇蓄胡的西方面孔。眉毛之間的白色毫相,白色毫凹應(yīng)該嵌入寶石,如《長(zhǎng)阿漢經(jīng)》·卷第一云:眉間白毫柔軟細(xì)澤,引長(zhǎng)一尋,右旋螺如真珠。這個(gè)甘陀羅的笑容呈現(xiàn)出優(yōu)美的貴族風(fēng)格,有著濃郁的希臘風(fēng)格。
端莊古典的微笑
五世紀(jì)的佛像,砂巖色調(diào)溫暖,給人一種溫暖舒張的感覺(jué)。佛高發(fā)髻,螺發(fā)右旋,如《中阿含經(jīng)》·卷第十一云:成年人有肉髻,團(tuán)圓相稱(chēng),發(fā)螺右旋,是成年人的相貌。五官清晰,鼻梁筆直,耳朵方形長(zhǎng),下巴圓潤(rùn),下唇寬厚,具有印度人的外貌特征。這種微笑展現(xiàn)了印度本土化的活力和古典風(fēng)貌。
一個(gè)簡(jiǎn)單而快樂(lè)的微笑
北魏佛像,如來(lái)身隨意,如《大乘百福莊嚴(yán)相經(jīng)》所說(shuō):眼睛修廣臉頰滿(mǎn)足,佛像高肉髻,大眼睛長(zhǎng),抿嘴,臉頰充滿(mǎn)笑容。這個(gè)北魏的微笑,展現(xiàn)出一種親切真誠(chéng)的溫柔風(fēng)格。
安全的微笑
東魏石灰?guī)r佛像,肉髻高,面帶微笑。東魏的微笑展現(xiàn)了一種瀟灑的名人風(fēng)度,具有北魏后期至東魏時(shí)期的青州造像風(fēng)格。
清俊生動(dòng)的微笑
北齊佛像,看起來(lái)安靜而優(yōu)雅,眉毛纖細(xì),眼睛收斂,鼻梁直,如大乘百福莊嚴(yán)云:藍(lán)蓮花,紅唇像頻繁的婆果,佛的魅力,不屈不撓的外表。北齊至隋朝的微笑展現(xiàn)了河北雕刻精美優(yōu)美的風(fēng)格。
微笑穩(wěn)健祥和
北周保定兩年石佛立像,片巖材質(zhì),高368厘米的大佛,方臉,師子臉頰,如《大乘百福莊嚴(yán)相經(jīng)》所說(shuō):它的下巴像師子王一樣完美。北周的微笑展現(xiàn)了自信祥和的凝聚力。
微笑清新秀雅
隋代菩薩立像,菩薩束發(fā)髻,戴環(huán)箍冠,戴瓔珞,舒眉秀目,雕刻晶瑩洗練,精致華麗,生動(dòng)生動(dòng)。隋朝的微笑展現(xiàn)了時(shí)代的豐富特色。
端莊的微笑
唐代石灰?guī)r佛像,螺髻右旋,圓潤(rùn)飽滿(mǎn),睜眼正視,雕刻力強(qiáng),牛眼睫毛,如《中阿經(jīng)》。第十一卷:成年人的眼淚充滿(mǎn)了,就像牛王一樣,是成年人的階段。唐代的微笑,唇線清晰,嘴角翹曲,雕刻精美,略帶印度后古多王朝至帕拉王朝的密集教學(xué)形象。
佛陀的表現(xiàn),除了微笑的表情,發(fā)髻的形式也很重要。發(fā)髻,表面的發(fā)髻或肉發(fā)髻。發(fā)髻是指發(fā)型的發(fā)髻,如螺紋發(fā)髻,佛的頭發(fā)旋曲為螺紋;肉發(fā)髻是指佛的頂骨像發(fā)髻一樣隆起,即三十二相中的無(wú)頂相。《寶貝女孩問(wèn)經(jīng)》。第四卷。第三十二階段的第九階段云:如來(lái)頂上肉發(fā)髻的自然成人階段。它是古代的圣人。