寺廟規則太復雜了?一篇文章就能看懂!
認識法器
寺廟里和尚的日常生活是由法器引領的。有了法器,就是大家聽到的鐘聲和鼓聲,觀音殿前掛的像大魚一樣,銅的火典也叫云板。寺廟里和尚的生活都是由法器引領的,所以和尚的生活很簡單,用耳朵聽就行了。
包括上殿和念經,都是以法器為主,不需要有人打招呼。法器是龍天耳目,大眾號令。法器一敲,天上的龍天護法就會知道我們在做佛事,念經就會來守護道場。
每天每天都從禪堂響起。如何區分寺院的宗派?就是去禪堂看鐘板。
禪堂里的一口鐘下面掛著一塊板。外來參觀的師傅來到叢林,看到這塊板,就知道這座寺廟是禪宗的哪個宗派。有禪堂和鐘板的寺廟是叢林,否則即使寺廟的建筑很大,沒有鐘板也不是叢林。
我們每天從禪堂開始,早上開始,早上四點一刻打板。每天早上,當你在禪堂起板時,你首先要打三板,也就是三板,三板在禪堂打三次,然后慢四板繞寺一周。當你聽到你打四板時,你必須起床洗漱。這是你第一次聽到的板響。
慢四板回禪堂后,快四板四次,禪堂下部叫香三次,然后是快五板,然后是惡靈板,禪堂接鐘板,禪堂鐘板后鐘鼓樓套鐘,寺廟這些工具是一個環,沒有中斷,連接,沒有空板。
早上敲鐘后敲鼓,晚上敲鼓后敲鐘,大家可以注意聽。
同樣,晚上上課的時候,要先打開,然后在禪堂接鐘板,再接巡板。晚上上課聽到打板就是打板,一個人打板就響。打板也是繞寺一周。聽到板響,大家都集中在普賢閣上晚課。
也在大廳里念經,敲木魚,敲鐘。大廳里的木魚有一種說法。魚睡覺時睜開眼睛。它一直不閉上眼睛。寺廟把它做成法器,每天讀的時候用來敲。這也是一個警告,每個人都應該改進,永遠不要懈怠。
禮佛要領
讓我們告訴你關于佛教的禮物。當我們在大廳里敬佛時,我們應該站直,脖子靠衣領,身體應該自然挺直。這樣,頸椎就是直的。腳是前八后二,腳趾和腳趾是八英寸,腳跟和腳跟是兩英寸,身體自然是直的。
在大廳里,不合手的時候,要操手站。所謂操手站,就是左手在下,右手在上。兩個拇指微微接觸,把這個印章結在胸前。操手也叫結印。通常在大廳念經的時候,有手掌的時候。
合掌時十指并攏,手掌不空,真心實意,拇指是碰胸而不是離開胸,胳膊肘也不要架起,向下自然放松。
接下來,我們來談談佛教。首先,合掌。佛教被稱為頭部接足儀式。當你崇拜它時,雙手打開,手掌向上。當我向佛陀致敬時,我有一個想法:我的手就像兩朵蓮花。兩朵干凈無污染的蓮花支撐著佛陀的腳,所以它被稱為頭部接足儀式。
崇拜時,我們做了幾個動作。當我們崇拜時,我們慢慢彎腰,同時彎曲腿,向下崇拜。崇拜時,我們先把右手放在蒲團,也就是崇拜墊的中心,然后慢慢跪下,把左手放在崇拜墊的左上角,然后把右手放在崇拜墊的右上角。
同時,當頭部遇到墊子時,我們應該翻過手掌。當我們翻過手掌時,我們的頭只是在兩只手掌的中間。我們認為佛陀只是站在我們面前。我們的手掌必須伸直,手指并攏。
起床時,先翻手,然后起床。起床時也是如此。首先,右手放回墊子中間,左手慢慢離開墊子,起床。起床時,左手站在胸前,起床后合掌。
拜佛的時候是拜一拜,然后是第二拜,第三拜,連續三次。一般我們早晚作業前都要敬佛三拜,不要太快,稍微慢一點。
當我們起床時,我們的臀部在后面先起床。當我們崇拜它時,兩個膝蓋分開,正好在蒲團的兩個下角。這樣,當我們崇拜它時,我們的臀部就不會翹起來,我們在崇拜佛陀時也應該注意威望。
我們說鞠躬叫問訊。問訊時,先合掌,弓90度,頭也一樣。不要鉤住你的頭,但你的身體仍然很高。你的身體是平的,直角是90度。
禮佛前要問訊,禮佛后要問訊。當你站著問訊時,你應該閉上手。當你問訊問時,你的手會慢慢改變,變成放手的姿勢。你的左手在下面,右手在上面。當你起床時,你應該留下一個印記,叫做毗盧印。
這個印章是用右手包裹左手,右手的食指稍微彎曲,左手的食指頂住右手的食指,后兩個拇指并攏,手掌是真的,雙手抱在一起。當我們起床時,我們會結這個印章——毗盧蓋那佛的手印,結這個手印,指尖和眉毛一起,但不要碰眉毛,只要和眉毛一起。
正如我剛才所說,在大廳里,它是由法器引導的。法師手里拿著這個叫做引鐘。當我們向佛陀致敬時,我們必須聽這個引鐘。在萬佛大廈里,你可以看到一個大鐘,那就是大鐘。當我們向佛陀致敬時,我們用引鐘迎接你。
周、問訊時,弓下是一錘鐘鐘,起是一錘鐘,合起來是兩錘鐘鐘。星期的第一個崇拜是三錘鐘,起床是一錘;第二個崇拜,崇拜是一錘,起床是一錘;第三個崇拜,崇拜是兩錘,起床是一錘。然后問兩錘。
上殿規矩
念經時時候不需要完全閉上眼睛,眼睛下垂,眼睛看鼻子,鼻子看心。上殿的時候,不要環顧四周。我們應該全身心地念經,收集我們的身心。如果我們環顧四周,我們就不會專一。放手,放手,也叫操手,就是左手在下右手在上,操手在胸前,不是丹田腹部。
不允許在大廳里說話,因為大廳是一個干凈的地方,佛陀住在那里,更不用說在大廳里流口水和扔污垢了。在大廳里,我們必須注意保持大廳干凈整潔。剛才,大和尚還說,當我們進入大廳時,我們是男人和女人,男人在東方,女人在西方。
當你進入西邊的門時,你應該邁著左腿進入大廳。當你進入東邊時,你應該邁著右腿進入大廳。進入大廳后,你不會問任何問題。從大廳下面繞道站在你想站的位置。當每個人進入大廳時,一起聽鐘聲。
在大廳里,你不能直接從東到西穿。這叫直穿大廳。直穿大廳是違法的,不允許。只有僧侶才能直穿大廳,因為僧侶負責寺廟里的紀律管理。他可以直穿大廳,照顧大廳的秩序。
還有香燈師傅可以,因為他可以直接走過,因為他想燒香,照顧香燭。在大廳里,方丈和尚可以直接從中間到中間。班主可以直上直下,維納師傅可以直上直下,其他人不能直上直下。
因此,每個人都應該注意,進入大廳后,你不能直接從中間走到你想站的地方,這是不可能的。你不能在大廳里說閑話,也不能坐在拜墊上。這是大廳的儀式和注意事項。
我們每天和僧侶們一起吃飯。我們早上和中午叫過堂,晚上叫方便堂藥石。進入齋堂后,站起來。大家進來站起來后,維納師傅進來兩錘鐘,一起問訊,然后坐下。
齋堂不允許說話。保持安靜。坐著的時候也要坐直。不要翹腿伸腳。我們吃的碗和兩個碗都放在桌子上方,一個碗裝菜,一個碗裝飯,左邊的碗裝飯,右邊的碗裝菜,桌子下面的筷子靠近我們的身體。
吃飯前,先念供養,先養十方三世所有佛菩薩,再吃飯。齋堂也叫五觀堂。念完供養咒,我們要做五個觀點:第一觀,計功多少,量彼此來源;第二觀,思考自己的美德,缺乏供給;第三觀,防心離開,貪等為宗;第四觀,良藥治療枯萎;第五觀,為了成為一個道故,我們可以吃這種食物。
吃飯的時候,先拿起筷子。不管你習慣用哪只手拿筷子,左手拿筷子或者右手拿筷子,用這個左手食指和中指并攏,把筷子尖端的一端壓在細邊,筷子又粗又細。壓在細邊,筷子自然會翹起來,然后用右手拿起筷子,然后拿下碗。
我們吃飯的時候,飯碗總是握在手里,不是把碗放在桌子上躺在那里吃。吃飯的時候要注意威儀和形象,時刻注意自己的威儀形象,讓別人看起來好看,感覺很舒服。
吃飯的時候也坐在身上,左手托起飯碗。夾菜的時候一定要把飯碗伸出來,不要把菜湯和油漬滴在桌子上,保持干凈。
如果我們在吃飯的過程中沒有足夠的食物,當主人來到大廳,添加食物或食物,把碗放在桌子上,如果你想吃更薄的東西,輕輕地把筷子放在碗上;如果你想吃厚或干的東西,把筷子放在碗里。
因為我們不在齋堂說話,一切都用行動來表達我們的語言,所以我們應該注意不要說我想吃稀的,我想吃厚的。這樣,齋堂就違反了規則,僧侶會提醒我們。
如果你想添加多少,在碗里畫筷子,你會添加到任何部分。吃完飯,輕輕地把兩個碗堆起來,同樣地推到桌子上,把筷子放在碗的右邊,筷子尖端和桌子一起放整齊。
我們應該記住,我們必須把食物和米飯吃干凈,因為檀香是越來越多的支持,所以不要有剩下的,全部吃干凈。吃一頓好飯,無論你吃得快,吃得慢,先坐在座位上等待,因為吃完飯后,你必須結齋,讀結齋文章才能離開齋堂。
在齋堂,叢林叫兩句半話。所謂兩句半話,就是方丈和尚可以在齋堂說話,也叫表堂,做一個簡短的啟示,叫一句話;和尚大師可以說話,告訴你什么,或者看到哪里不合法。當他看到有違規行為時,他可以隨時說話。這是一句話;
半句話是指行堂的師父,輕輕地說話,齋堂就是這兩句半句話。所以要注意不要在齋堂說話。
其他事項
我們剛才談到的另一件事是,我們在寺廟里遇到了僧侶。為了表示尊重,我們可以對法師說阿彌陀佛。佛教徒見面說阿彌陀佛,相當于世界握手說你好。
當我們看到法師走過時,我們應該避免讓法師先走在路邊,這是對法律的尊重。佛僧三寶中的僧是一寶,所以當我們在寺廟里看到法師時,我們必須尊重他。
如果你想知道法師的名字,如何稱呼法師,先和法師合掌:法師怎么稱呼?法師會回答你的。在寺廟里叫法師,看到家人可以叫法師或師父、師父、師父或師父。
和尚是一個非常高貴的名字,寺廟里是一個半和尚。方丈被稱為和尚,剛才說,我們明海大和尚被稱為和尚,方丈和尚;半和尚是我們的第一個和尚,第一個被稱為半和尚。其他大師是法師或大師,不能被稱為和尚。
稱呼
我們稱之為大和尚,可以直接稱之為大和尚,也可以稱之為明海大和尚。我們現在的住所是明海大和尚,退居住持是上凈下惠老和尚。寺廟里有一個叫老和尚的方丈退居后,不管年齡大小。如果是大和尚退居后,我們也叫他老和尚。
在寺廟里與法師交談最好是兩個以上的人,不要單獨與法師交談,特別是我們的女露營者必須注意,因為和尚有戒律,我們必須尊重法師。所有露營者都不允許去任何法師的房間,有問題去方丈室或想見方丈和尚,也應該超過兩個人,不要單獨。
不要隨意去法師房間,除非法師有特殊情況請幫忙,搬一些東西,或者為了三件寶藏,八卦不要去法師房間,因為叢林有這個規則,不要破壞叢林的規則。
在寺廟里,法師們每天除了集中精力練習外,還會在房間里有自己的練習,所以不要在寺廟里大聲說話,一定要低聲說話。特別是在晚上,敲鐘鼓后也要打板,聽板洗漱休息。