寺廟里常見的法器有哪些?
寺院用于祈禱、修法、供養、莊嚴壇場等各種佛教工具,或佛教攜帶的念珠、錫杖等修道工具,統稱為法器。法器種類繁多,用途、大小、形狀各異。即使是同名的法器,形式也大不相同。
碗:又稱碗多羅、碗和蘭花等。它是僧尼經常持有的道具(比丘六物)之一,通常用作食器。因為比丘持碗是為了接受別人的飲食,所以碗也被稱為應器。當你乞討時,它被稱為支持碗。比丘不得儲存多個碗。如果你想保護你的眼睛,你應該經常用浴豆清洗和去除油膩。
梵鐘:又稱大鐘、撞鐘、洪鐘等。大多是青銅制的,少數是鐵制的,一般高約150厘米,直徑約60厘米。形式是上端雕刻成龍頭的漁民,下端有兩個蓮花形碰撞座,稱為八葉。碰撞座下稱為草間,下緣稱為駒爪。以上分為池間和乳房兩部分,乳房內有小突起物并列環繞,與撞座相連。直角交叉的條帶稱為法衣,又稱六道。此外,釣手旁邊還有一個圓柱形的插頭。梵鐘多懸在鐘樓,用來召集大眾或早晚報。
木魚:佛教寺廟中使用的木魚有兩種:一種是圓木魚,另一種是長木魚。圓木魚,念經時敲打,公眾念經時,聲音隨節奏整齊統一。此外,念經時敲打木魚取決于魚的特殊習慣,即無論是在水中游泳還是靜止不動,眼睛都睜著不休息。佛教取其先進的特點,鼓勵修道者努力工作,不懈怠。
長木魚:雕刻成魚形或龍頭魚形。它通常懸掛在齋堂或倉庫走廊下,以聚集僧侶。因為它的形狀和發音非常相似,所以它被稱為魚棒。它也被稱為米棒,因為它經常在齋戒時敲擊。在佛教寺廟里,大多數長木魚都掛在山門上。
鼓:有摩羯座鼓、魚鼓、云鼓、搖鼓、金鼓、石鼓、懸鼓等。根據其用途,可分為:齋鼓(食用)、浴鼓(浴用)、念經、梵天等鼓。今天的寺廟在大廳前的左右兩側都很常見,分別放置鐘、鼓,稱為左鐘右鼓。寺廟每天早上敲鐘鼓,警察當勤,小心不要放松,被稱為晨鐘暮鼓。
大清:用銅鑄造的盂形法物放在佛桌右側。法會和課堂背誦時,引導所有歌唱和背誦的起起落落,由維那(木棒)鳴響。所有的佛像,如住宿或尊宿、仕宦等,都會鳴三次。
敲打大清,多在起腔、收腔、合掌、放掌、佛號等處。清是法器中的主腦,在寺僧集體行動時,由維那或悅眾用它指揮大眾進退起止,號令贊誦。維那管用大鐘,悅眾持用引鐘。上殿時,悅眾一人或幾人,站在維那師后面,悅眾是維那師的下屬。維那起腔,悅眾接腔;維那轉腔,悅眾跟腔。他們必須大聲說話,字正腔圓,防止公眾不準確,參差不齊。
引鐘:俗稱小手鐘。底部中央貫穿紐扣,附木柄,用小鐵柄擊中,念經禮佛起止時擊中,以引起公眾的注意。
云板:報告時間或集會時敲打的器具。云板掛在齋堂前,與邦相對稱,結合禪林的日常生活、日常生活、集眾、上殿、過堂(二時齋粥、朝食,即早餐;日食,即午餐),敲三遍大方廣佛華嚴經,華嚴會佛菩薩。敲的時候心里默念,有節奏地按字敲。嚴字輕敲,與邦和尚、殿堂、齋堂法會的儀式密切相關。藥石,即晚餐,敲三次。
法會唱贊時,用板眼敲打,以莊嚴的節奏,為板樂供養。
原本是娛樂樂樂器,后來用于佛教中的伎樂供養,成為塔供養和佛供養的法器。