走進沙灣古鎮(zhèn)，探索嶺南文化之美
歷史的種子埋在沙灣的土地上。時間的澆灌使沙灣的歷史醇厚而古老。歲月的沉淀使這里的每一朵花、每一棵草、每一塊磚、每一棵樹都蘊含著歷史的魅力。如今，一個800多年的嶺南文化古鎮(zhèn)沙灣古鎮(zhèn)出現(xiàn)在我們面前。它就像一個神秘而美妙的寶藏，等待著我們?nèi)ヌ剿骱脱芯俊?/p>
沙灣古鎮(zhèn)不僅歷史悠久，而且具有建筑特色、民間文學藝術(shù)、民間文化等豐富的嶺南特色。嶺南文化的魅力在現(xiàn)代發(fā)展中得到充分展示，為傳統(tǒng)文化開啟了新的篇章！
建筑之美
1.沙灣古鎮(zhèn)建筑特色
嶺南的建筑具有很強的藝術(shù)特色和悠久的歷史，體現(xiàn)了一代嶺南人的智慧和汗水，是人類智慧的結(jié)晶。嶺南勞動人民根據(jù)當?shù)厍闆r，根據(jù)當?shù)厍闆r建造了具有特色的房屋，反映了一代嶺南人的節(jié)儉精神和勞動人民對美好生活的渴望。沙灣古鎮(zhèn)就是典型的代表之一。
2、古祠堂
祠堂是儒家祭祀祖先或先賢的地方。沙灣古鎮(zhèn)歷史悠久，有一座祠堂，叫留耕堂。
留耕堂位于廣州市番禺區(qū)沙灣鎮(zhèn)，是沙灣大族何姓的祠堂。這座宏偉的祠堂建于公元1275年，歷時40年。祠堂設(shè)計精美，做工巧妙，是中國勞動人民智慧和汗水的結(jié)晶。
大天街(廣場)就在留耕堂門前。大天街廣場的地板是用大青石鋪成的。面對大天街的是一個巨大的池塘，錦鯉魚在池塘里安居樂業(yè)。每年夏天，在荷葉的襯托下，婀娜多姿的荷花盛開在池塘里。池塘兩側(cè)有駐馬石和8個安裝旗桿的石座。天街兩旁各有一堵紅磚墻，墻上刻有栩栩如生的彩色灰塑，如龍鳳呈祥、雙龍戲珠、麒麟呈瑞等。大天街正北，是華麗的留耕堂正門。門上是何氏祠堂的牌匾。大門兩側(cè)有一對對聯(lián)。上面的對聯(lián)是:前人修后人繼續(xù)享受。下面的對聯(lián)是:大宗同小宗異欽在世的對聯(lián)，告訴我們:留耕堂的建設(shè)，前后歷經(jīng)了幾十代人幾百年，就是讓后人同舟共濟。
3、蠔殼墻
牡蠣殼墻，顧名思義，是指牡蠣殼建造的房屋，是嶺南建筑中一種獨特而獨特的建筑工藝形式。因為沙灣曾經(jīng)是一個古老的海灣，河流涌動，牡蠣殼沉積豐富，聰明的人用當?shù)氐牟牧希迪牃づc黃泥、紅糖、蒸糯米混合，一層一層地堆疊。雖然這些生產(chǎn)材料如此簡單，但它們實際上包含了大科學：
(1)牡蠣殼呈鱗狀，以向下45度的方式整齊砌筑，方便雨水排泄，避免雨水浸入內(nèi)墻，保持室內(nèi)干燥。
(2)牡蠣殼墻能在陽光下形成大陰影，通過黃泥、紅糖、糯米的加固粘結(jié)，起到隔熱防蟲的作用。
(3)牡蠣殼墻也有隔音效果，因為主要材料牡蠣殼不均勻厚實。
但隨著世界的變化，牡蠣殼墻經(jīng)過多年的洗禮，現(xiàn)在沒有多少牡蠣殼墻能完全保存下來。牡蠣殼墻體現(xiàn)了嶺南勞動人民的智慧和勤儉精神。
4、鑊耳屋
鍋耳屋是嶺南傳統(tǒng)廣府民居的典型代表。它們大多由青磚、石柱和石板制成。外墻有花鳥和人物圖案，反映了嶺南建筑的特點。房子的山墻是用鍋耳建造的，因此被稱為鍋耳屋。
鍋耳建筑具有防火、通風性能好的特點。在火災(zāi)中，高聳的山墻可以防止火災(zāi)蔓延和入侵；當微風吹來時，山墻可以阻擋風進入巷道，然后通過門窗流入房屋，在安全和通風中發(fā)揮重要作用。鍋耳墻象征著官帽的兩只耳朵，具有領(lǐng)先的意義。在過去，只有著名的人才能使用這樣的山墻，人們對鍋耳墻有豐富和吉祥的意義。
音樂之美
1.沙灣古鎮(zhèn)音樂特色
作為廣州人，說到嶺南音樂，你會想到《步步高》還是《雨打芭蕉》？其實嶺南音樂很豐富。
沙灣是廣東音樂的發(fā)源地之一。因此，大量的廣東音樂創(chuàng)作者和著名的歌曲涌現(xiàn)在沙灣的歷史上，也成為不可磨滅的光芒，對廣東音樂的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。
2、何氏三杰
何柳堂（1874年至1933年）繼承和發(fā)展了何家族的音樂藝術(shù)傳統(tǒng)。他是廣州著名的琵琶演奏家和作曲家，也是廣州優(yōu)雅音樂學校的先驅(qū)之一。他的代表作《錦標賽》不僅在廣州有影響力，而且在全國藝術(shù)界也閃耀著耀眼的光彩。何柳堂充分發(fā)揮了剛性、豐富、興奮的特點，更具吸引力，讓人們聽后感到興奮。
何和年（1880年至1962年）從小就受到祖父音樂的影響，一直在研究粵語歌唱，為粵語改革做出了突出貢獻。何和年一生致力于廣東音樂創(chuàng)作，強調(diào)和實踐粵語安靜場的問題；提倡演員有情感表演風格，適當拖動；用音樂加強劇中主要歌唱部分的效果。
何少霞(1894-1942年)從小就受到粵劇的影響，誠實嚴謹。何少霞主要在農(nóng)村教書創(chuàng)作廣東音樂。何少霞為廣東音樂的產(chǎn)生和發(fā)展做出了積極貢獻。他創(chuàng)作的音樂包括《春光好》和《將軍試馬》。
3、音樂名曲
《沙灣往事》圍繞何柳年、何少巖、許春伶、潘紅英的悲美愛情故事展開。它以舞劇的形式表達了廣東音樂前輩的理想和追求，是廣東藝術(shù)的自畫像在獨特的舞蹈中，有《雨打芭蕉》、《賽龍奪錦》等嶺南特色的粵曲，嶺南地域特色強，給觀眾一種身臨其境的感覺。結(jié)合豐富的舞臺創(chuàng)意和悠久的歷史故事，在一定程度上增強了嶺南文化的魅力。
4、音樂建筑
（1）音樂館
沙灣是廣東音樂的發(fā)源地。沙灣廣東音樂廳位于古鎮(zhèn)中心，是一座面積1042平方米的兩層古董建筑，于2015年正式開放。音樂廳由廣東音樂私人演奏廳、廣東音樂展覽廳、沙灣三杰展覽廳、互動展覽廳組成。它是一個集展示、表演、觀看和體驗為一體的多功能文化場所。
（2）三稔廳
三仁廳是廣東音樂的發(fā)源地之一。它建于清朝嘉慶年間，以前被當?shù)厝朔Q為大廳，但由于大廳主人何高堯的第四個兒子廣東著名音樂家何博眾種植了一棵三人樹而得名。廣東音樂先驅(qū)何博眾和著名的何三杰(何柳堂、何和年、何少霞)等音樂愛好者經(jīng)常聚集在這里討論、演奏、分享、交流音樂經(jīng)驗，著名的廣東音樂《雨打香蕉》和《賽龍奪錦》也誕生在這里。
(3)傳承與輝煌
在明清甚至民國初期，文人受到中國傳統(tǒng)文化的影響，在開拓進取的文化思想的基礎(chǔ)上，開始了一段偉大而輝煌的音樂創(chuàng)作之旅。然而，在戰(zhàn)爭的破壞下，它陷入了低谷。現(xiàn)在令人欣慰的是，一群廣東音樂新苗在堅持傳統(tǒng)的廣東音樂愛好者的不斷喂養(yǎng)下，肩負著振興廣東音樂的旗幟。在每一位音樂家中，都表現(xiàn)出對廣東音樂的貢獻和堅持。
在繼承廣東音樂文化方面，老一輩的繼承人提出：在繼承方面，我們應(yīng)該首先找到傳統(tǒng)文化的根和靈魂，在根與靈魂結(jié)合的基礎(chǔ)上，結(jié)合傳統(tǒng)文化的思想和傳統(tǒng)的教育和教育。學習音樂家愿意創(chuàng)造和實踐的精神。
民間藝術(shù)之美
1、龍獅
舞獅是中國優(yōu)秀的民間藝術(shù)術(shù)，每逢佳節(jié)或集會慶典，民間都以舞獅為樂。舞獅在沙灣也很有名。沙灣古鎮(zhèn)沙坑村人口不多，卻孕育了獨特的龍獅文化，在這里，村民們不遺余力地傳承著醒獅文化。沙坑里的獅子醒來表演非常生動。當獅子醒來表演與沙灣漂亮的顏色一起巡演時，獅子的快樂、憤怒、悲傷、快樂、運動、安靜、驚訝和懷疑主要通過地面或樁陣上的騰動、移動、閃動、撲動、旋轉(zhuǎn)、跳躍等困難動作來詮釋。
最令人驚嘆的是醒獅表演時的飛躍，人們在觀看時不禁鼓掌。醒獅表演與浮色融為一體，形成了一幅生動多彩的民間喜慶畫。
2、沙灣飄色
沙灣浮色是廣東省沙灣鎮(zhèn)具有地方特色的傳統(tǒng)民間藝術(shù)活動。它在珠江三角洲很受歡迎，影響著全國。它集材料、力學、音樂、造型、裝飾等工藝于一體。它以色柜為展示舞臺。坐在色柜上的人物形狀被稱為屏幕，凌空而起的人物形狀被稱為浮動。它們由中間的色梗連接，形成一個有機的整體，以展示一個民間傳說或戲劇故事片段。
每年農(nóng)歷三月初三，北帝誕辰之日，從沙灣古鎮(zhèn)到中華大道，都擠滿了觀飄色的人，可見飄色的魅力。人們看著漂浮在空中的人，會感到驚訝，其他人認為這是一種特效。它實際上是一種神奇的東西，起著作用——色梗。它支撐著凌空而起的飄，這是一門神奇而令人印象深刻的手藝。色梗太粗，會讓人看到端倪；色梗太細，很可能發(fā)生安全事故。只有熟練的師傅才能做出優(yōu)秀的色梗。
浮色是沙灣文化的一大特色，值得大家理解和學習。
3、鰲魚舞
你見過鰲魚舞嗎？鰲魚舞是一種具有嶺南特色的民間傳統(tǒng)舞蹈。已有600多年的歷史。
關(guān)于鰲魚，還有一個美麗的傳說——在古代，一位書生上京趕考，途經(jīng)美人國時被一群妖女戲弄。書生逃到海邊，看到波浪中有兩條鰲魚在玩耍，便大聲呼救，然后自己跳進大海。鰲魚見此，趕緊背書生渡海而去。書生成功到達首都后，考中狀元，見皇帝時正好站在金鑾殿階前雕刻的鰲魚頭上，于是獨占鰲頭從此傳成了一個好故事。可見，文化體現(xiàn)了人們對生活的期待和希望。
結(jié)語
走進古鎮(zhèn)，走進街道，觸摸磚瓦，人們似乎感受到了它的溫度，它是活的！它見證了這個古鎮(zhèn)的興衰。它就像一片沉淀在歷史長河中的沙子。嶺南文化反映了一代工人對美的渴望。它是一個民族的根。只有深深扎根，這個民族才是一個偉大的民族，才能持久！
