古鎮(zhèn)古村落旅游發(fā)展路徑的三個階段

梳理全球古鎮(zhèn)古村落的旅游發(fā)展歷程，共經歷了三個發(fā)展階段，因此呈現(xiàn)出三種不同的旅游發(fā)展模式：

第一階段，文化觀光旅游發(fā)展模式。以江南六大古鎮(zhèn)周莊、同里、魯直、西塘、烏鎮(zhèn)(東柵)、南潯等為代表。這一代古鎮(zhèn)有兩個主要特點：一是強調文化本身的價值，而不是文化的可消費性；二是旅游發(fā)展定位為當?shù)孛耖g文化的大型看臺，以原始建筑景觀和文化特色為核心吸引力，向游客展示最傳統(tǒng)的民間文化元素。由于過度強調文化價值，文化轉化形式單一，古鎮(zhèn)靜態(tài)僵化，只能滿足游客最基本的觀光需求。供應商古鎮(zhèn)古村落以景區(qū)形式出現(xiàn)，門票經濟突出，收入模式單一；需求方游客旅游消費單一，停留時間短，基本不過夜。

第二階段，休閑度假旅游發(fā)展模式。以烏鎮(zhèn)西柵、麗江大研古鎮(zhèn)、四川洛帶古鎮(zhèn)等為代表。這一代古鎮(zhèn)積極將文化與商業(yè)相結合，引入餐飲、住宿、娛樂等休閑商業(yè)形式，結合古鎮(zhèn)環(huán)境營銷獨特的文化休閑消費氛圍。古鎮(zhèn)古村落在這種發(fā)展模式下受到當前游客的歡迎和追捧，往往成為該地區(qū)重要的休閑度假目的地。然而，雖然商業(yè)注入給古鎮(zhèn)和村莊帶來了新的活力，但也帶來了兩個明顯的問題：一是國內文化和商業(yè)創(chuàng)意滯后，商業(yè)形式相似，導致古鎮(zhèn)和村莊同質化問題突出；二是古鎮(zhèn)高度商業(yè)化使大量商品、文化、商人侵略性進入，驅逐當?shù)鼐用瘢瑢е庐數(shù)匚幕招幕吞摷倩沛?zhèn)和村莊真實文化的魅力逐漸消失，進而影響古鎮(zhèn)古村落的可持續(xù)發(fā)展。

其中，麗江大雁古鎮(zhèn)是典型案例。麗江大雁古鎮(zhèn)每年接待全國數(shù)千萬游客。然而，據(jù)調查，大雁古鎮(zhèn)有大量同質商品和道路商品。轉讓率高、轉手價格虛高的現(xiàn)象突出。三分之二的商店管理不善，導致越來越多的游客放棄麗江大雁古鎮(zhèn)。

生活體驗型旅游發(fā)展模式的第三階段。以匈牙利霍洛克民俗村、奧地利哈爾斯塔特鎮(zhèn)、日本越后妻有、印尼巴厘島烏布等為代表。這一代古鎮(zhèn)注重文化旅游的有機融合和協(xié)調發(fā)展，不僅注重文化旅游的發(fā)展，作為古鎮(zhèn)可持續(xù)發(fā)展的重要產業(yè)載體，同時引入新形式、要素、產品和人口篩選，控制在古鎮(zhèn)空間承載力和精神承載力范圍內，同時促進當?shù)匚幕睦^承和發(fā)展。

這種旅游發(fā)展模式的要點主要有三點：一是注重當?shù)貍鹘y(tǒng)文化的傳承，有選擇地引進外國文化、創(chuàng)意或藝術，增強文化傳承和發(fā)展的活力；二是低調注入現(xiàn)代生活元素和時尚旅游元素，不僅滿足現(xiàn)代人的物質和精神消費需求，而且不破壞當?shù)氐奈幕尘昂蜕盍晳T；三是強調人與自然的和諧共存，保留傳統(tǒng)的生活方式和自然生活方式。古鎮(zhèn)和古村落的旅游發(fā)展不是為了迎合外國游客而改變自己的氣質，而是為了吸引文化企業(yè)和文藝工作者參與發(fā)展，吸引文化游客和文藝愛好者參觀甚至長期居住，共同參與古鎮(zhèn)和古村落的保護和發(fā)展。

在中國，近年來，安徽碧山村、貴州西江千戶苗寨等一些著名的古鎮(zhèn)古村落逐漸出現(xiàn)向第三代生活體驗模式發(fā)展的跡象。碧山村位于安徽省義縣，不同于以往破壞原有基礎單一的旅游發(fā)展模式。為了完全保護和繼承碧山村的傳統(tǒng)文化，一群當代文化工作者在碧山村啟動了碧山社區(qū)計劃，即深入碧山村，生活在農村，成為碧山村的新文化人，探索徽州古鎮(zhèn)的新發(fā)展模式，依托良好的農村風格和文化資源，繼承創(chuàng)新文化藝術產業(yè)為核心發(fā)展引擎，通過發(fā)展文化藝術、有機農業(yè)等產業(yè)有機擴大古村落的發(fā)展空間，倡導構建新農業(yè)生活方式。