華表——中國古代傳統(tǒng)建筑石雕構(gòu)件
華表是一種中國古代建筑形式,屬于古代宮殿、陵墓等大型建筑物前面做裝飾用的巨大石柱,有著悠久的歷史。
相傳華表既有道路標(biāo)志的作用,又有過路行人留言的作用,在原始社會的堯舜時(shí)代就出現(xiàn)了。那時(shí),人們在交通要道設(shè)立一個(gè)木柱,作為識別道路和標(biāo)志,后來的郵亭、傳舍也用它作標(biāo)識。它的名字叫作“桓木”或“表木”,后來統(tǒng)稱為“桓木”,因?yàn)楣糯摹盎浮迸c“華”音相近,所以慢慢讀成了“華表”。
在這根木柱上,行人可以在上面刻寫意見,因此它又叫“謗木”或“誹謗木”。“誹謗”一詞在古代是議論是非的意思,就是現(xiàn)代的提意見,所以它又具有現(xiàn)代“意見箱”的作用。
華表通常由漢白玉雕成,華表的底座通常呈方形,是蓮花座或須彌座,上面雕刻有龍的圖案,蟠龍柱上雕刻一只蟠龍盤于柱上,并飾有流云紋;上端橫插一云板,稱為誹謗木;石柱頂上有一承露盤,呈圓形,因此對應(yīng)天圓地方,上面的蹲獸為傳說中的神獸朝天吼,或稱為望天犼。
天安門前的華表仍然保持了堯時(shí)誹謗木的基本形狀。可見華表不單純是個(gè)裝飾品,而是提醒古代帝王勤政為民的標(biāo)志。北京天安門前后,各有一對華表,華表的柱身上雕刻著盤龍,柱頭上立著瑞獸,它們和天安門前的石獅以及兩側(cè)的金水橋一起烘托著這座皇城的威嚴(yán)氣勢。
古樸精美的華表,與巍巍壯麗、金碧輝煌的故宮建筑群渾然一體,使人既感到一種藝術(shù)上的和諧,又感到歷史的莊重和威嚴(yán)。華表實(shí)際上已經(jīng)與中華民族,和中國古老的文化緊密相連,從某種程度上也可以說是我們民族的一種標(biāo)志。
天安門前的華表可以分為三個(gè)部分,即柱頭、柱身和基座。華表柱頭上的部分又叫“承露盤”。漢武帝曾命人在神明臺上立一銅鑄的仙人,雙手舉過頭頂,托著一個(gè)銅盤,承接天上的甘露,以為喝了甘露便可長生不老,這自然是無稽之談。后來這種形式便流傳下來,并且取消了仙人,簡化為柱子上面放一只圓盤。華表的柱頭上也有瑞獸,名字叫“犼”。
古人創(chuàng)造出很多瑞獸,它們的功能各不相同,但大多寄托著人們祈福避禍的愿望。“犼”是一種形似犬的瑞獸,根據(jù)所在方位的不同,表達(dá)的意義也不相同。
天安門前的這對華表上都有一個(gè)蹲獸,頭向?qū)m外;天安門后的那對華表,蹲獸的頭則朝向?qū)m內(nèi),傳說,這蹲獸名叫犼,性好望,犼頭向內(nèi)是希望帝王不要成天呆在宮內(nèi)吃喝玩樂,希望他經(jīng)常出去看望他的臣民,它的名字叫“望帝出”,犼頭向外,是希望皇帝不要迷戀游山玩水,快回到皇宮來處理朝政,它的名字叫“望帝歸”。
華表以一種望柱的形式出現(xiàn),散發(fā)出中國傳統(tǒng)文化的精神、氣質(zhì)、神韻。后世華表多經(jīng)雕飾美化,表柱有圓形。八角形,雕有蟋龍?jiān)萍y,柱頭有云板,校頂置承露盤,華表的實(shí)用價(jià)值逐漸喪失而成為一項(xiàng)藝術(shù)性很強(qiáng)的裝飾品。