仿古建筑設(shè)計(jì)在的四種價值體現(xiàn)

當(dāng)代建筑領(lǐng)域里，把使用木材和傳統(tǒng)施工方法，按照傳統(tǒng)樣式建成的建筑叫做“古建”；仿古建筑是指專門從事古代建筑、傳統(tǒng)宗教寺觀、傳統(tǒng)造景、歷史建筑保護(hù)利仿古建筑用與開發(fā)、文物建筑保護(hù)、研究及歷史文化名城（歷史文化保護(hù)區(qū)）、古村落群保護(hù)規(guī)劃設(shè)計(jì)與施工，修舊如舊，還原歷史風(fēng)貌概況的建筑。

現(xiàn)代的仿古建筑在特殊的環(huán)境條件、文化意義和新功能的多重制約之下，環(huán)境規(guī)劃特別強(qiáng)調(diào)整體性，新建建筑的形式應(yīng)當(dāng)通過嚴(yán)格的考試而設(shè)計(jì)成仿古的樣式，才能夠與原有的古代建筑相呼應(yīng)。

一、歷史價值: 

　　中國仿古建筑設(shè)計(jì)首先要體現(xiàn)歷史價值。仿古建筑只要不妄圖以假亂真 , 不搞拆真建假 , 不搞“修舊如新”, 就不宜斥之為“假古董”。 

　　摹仿無罪。顏、柳、歐、蘇、蒙娜麗莎 , 不知被摹仿多少萬遍 , 證明他們是真藝術(shù)。摹仿就是一條通往創(chuàng)造的必經(jīng)之道。中國建筑師在深厚的傳統(tǒng)潛移默化之下 , 即使摹仿 , 也有精品。例如頤和園的蘇州街 , 經(jīng)過考古復(fù)建 , 十分成功。北京金魚胡同的王府飯店、臺灣飯店二者或多或少仿古 , 工拙不同 , 表達(dá)要與北京古城氣氛協(xié)調(diào)的意愿。 

　　二、時代價值: 

　　中國仿古建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該與時代特征相合。在建筑空間言語的表述中 , 除了建筑對現(xiàn)實(shí)的使用功能的表達(dá)之外 , 還有對人類文化的整體精神的表述需求存在 , 建筑不僅表達(dá)了日常生活的現(xiàn)實(shí)使用功能 , 還表達(dá)著文化的精神價值 , 體現(xiàn)著城市的未來發(fā)展取向。中國仿古建筑設(shè)計(jì)中有所謂“古要古到底 , 新要新到家”之說。 

　　三、人文價值: 

　　中國仿古建筑設(shè)計(jì)是文化繼承和交流的平臺。文物或古建筑的修復(fù)是為了繼承傳統(tǒng)文化、促進(jìn)各種文化的融合交流和綜合創(chuàng)新 , 仿古建筑要達(dá)到最佳效果 , 那么它的設(shè)計(jì)建造也必須同真實(shí)文物或古建筑的修復(fù)工作保持同等的標(biāo)準(zhǔn)。 

　　四、生態(tài)價值: 

　　中國仿古建筑設(shè)計(jì)要促進(jìn)人與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。中國仿古建筑設(shè)計(jì)和建設(shè)要體現(xiàn)人與環(huán)境的和諧發(fā)展 , 也就是要精心營造“天人合一”的意境 , 刻意體現(xiàn)園林化情調(diào)的“天人合一”。