中國古筑——中國古代建筑文化中的經(jīng)典
在中國古代建筑史上，它經(jīng)歷了向高層空間發(fā)展的時期。它迎來了高層建筑時代的驚人時刻。舞臺上有一所叫做亭子的房子，這就是我們現(xiàn)在經(jīng)常說的高層建筑。文字也有一個解釋：亭子，房子。高層建筑是中國古代建筑的重要特征，也是中華民族中國文化的經(jīng)典。
自商周以來，高層建筑已成為中國古代建筑的一個流行因素。它的建筑技術(shù)在漢代發(fā)展到了一個新的高度。漢代的高層建筑非常受歡迎。它不僅是突出漢代偉大儀器的重要建筑形式，也是凝聚漢代文化的歷史文化瑰寶。漢代高層建筑的建筑技術(shù)不亞于漢代奇特的斗拱和榫卯。它還展示了漢代大型建筑宏偉的核心技術(shù)。
漢代高樓的歷史令人驚嘆。
早在商周時期，高層建筑就成為大型宮殿建筑的典型特征。經(jīng)過春秋戰(zhàn)國時期的不斷發(fā)展，迎來了漢代高層建筑的成熟繁榮階段。幸運(yùn)的是，漢代長安城遺址再次出現(xiàn)在這個世界上。以及漢代墓葬建筑模型和壁畫的發(fā)現(xiàn)，使?jié)h代高層建筑在歷史文獻(xiàn)中以最真實的態(tài)度展現(xiàn)在世界面前。
漢代高臺建筑中，長安城規(guī)模宏大、氣勢磅礴的建筑最為典型。當(dāng)時，長安皇城未央宮、建章宮等宮殿，以及舉行祭祀活動的明堂碧涌，都是高臺建筑。當(dāng)然，漢長安城外的其他縣也有高層建筑。如崇安漢城遺址中的宮殿建筑群、廣東五華獅雄山漢代城市遺址等。此外，城堡中的漢代亭臺樓閣或碉樓，以及大型墓葬享堂上的祭祀建筑，都采用了高臺基礎(chǔ)建筑的施工技術(shù)。
從目前的考古發(fā)現(xiàn)來看，漢代的高層建筑形式相對統(tǒng)一。它主要由多層和單層組成，整體框架形狀附著在高夯土基礎(chǔ)上。漢代的高層建筑包含了時代的概念。因此，它們具有特殊的建筑藝術(shù)和最高的技術(shù)要求。高層建筑是漢代大型建筑的靈魂。它展示了其宏偉的魅力和高技術(shù)要求。
漢代高層建筑的硬核技術(shù)
漢代高層建筑的總體特頭放在土壤上是漢代高層建筑的總體特征。這是由漢代高層建筑的施工技術(shù)決定的。中國古代建筑使用的材料大多是土壤和木材的混合物，漢代的高層建筑也是如此。夯土堆的混合建筑形式、土坯或磚墻、木結(jié)構(gòu)已成為漢代高層建筑的典型特征。并在施工過程中充分發(fā)揮了該技術(shù)。
1.基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的加法:以質(zhì)量和規(guī)劃實現(xiàn)高
“高臺基”的建造是漢代高臺建筑建造的第一階段。也是確定臺基上木構(gòu)建筑規(guī)模和形制的依據(jù)。從某種意義上說，從最初建設(shè)“高臺基地”的規(guī)劃中，我們可以看到未來建筑的大致輪廓。為此，漢代的臺基建設(shè)可謂“疲于奔命”。從最初的夯土臺基施工到整個建筑的各個施工環(huán)節(jié)的完成，無不彰顯著充滿智慧的創(chuàng)造精神。
漢代重視地基建設(shè)，最初的夯土臺基決定了整個建筑的高度和氣勢。根據(jù)規(guī)劃的高臺建筑整體造型，在選定高臺建筑位置后，在地面上挖一個深約1-2米的坑。然后在坑上填土夯實，形成夯土臺基。李杰在《營造工法》中對夯土建筑技術(shù)的描述是：建設(shè)系統(tǒng)的基礎(chǔ)每平方一尺，用土兩盤三色堇，夾層用碎磚石也兩盤三色堇，每布土厚五寸，先打六杵，時間打了四杵，時間打了兩杵。漢代夯土臺基一般比地面高5-6米，是一些大型塔式宮殿建筑。高度可達(dá)11-12米左右。
漢代高臺基座不僅增加了建筑的整體高度，而且具有實用功能。這與建筑物的正常生活使用有關(guān)。按照原建筑設(shè)計，所需的房間和墻壁應(yīng)逐層開挖。挖掘地下柱窩和排水污水管道設(shè)施。此外，夯土臺基的缺點需要用土坯修補(bǔ)。或用磚加固和裝飾表面。這樣，高臺建筑就有了堅實穩(wěn)定的高度。
2.夯壁壁柱施工中的減法:高層建筑骨架施工
漢代高層建筑的墻體和墻柱是在整個夯土基礎(chǔ)上減法的。夯土基礎(chǔ)是高層建筑的主體。建筑物的墻體從夯土基礎(chǔ)表面自上而下挖出，然后在挖出的夯土墻上設(shè)置墻柱。漢代高層建筑的墻柱橫截面為方形，從三面嵌入夯土墻。
夯土平臺基礎(chǔ)是漢代高層建筑的主要承重結(jié)構(gòu)。它可以保證整個建筑的穩(wěn)定性。用減法建造高層建筑的墻壁和柱子就像高層建筑的骨架。有效促進(jìn)了夯土建筑的完美融合。夯土平臺上的附屬建筑和木構(gòu)件建筑形成了穩(wěn)定的整體建筑結(jié)構(gòu)。
3.木架的宮殿:大下小上的向內(nèi)
夯土墻上的墻柱放置后，夯土平臺周圍的木框架系統(tǒng)可以開始施工，也是建筑中部分木框架系統(tǒng)施工的核心。夯土層上房屋木框架系統(tǒng)的梁柱應(yīng)與夯土旁邊的墻柱相結(jié)合。墻體形成穩(wěn)定的木框架，提高了高層建筑的完整性。
木結(jié)構(gòu)是漢代高臺建筑的重要組成部分，是高臺基礎(chǔ)上建筑的核心。從梁、柱、門窗到屋頂，木結(jié)構(gòu)都顯示出其獨(dú)特的舞蹈優(yōu)勢。這也是中國古代建筑的特點。因此，榫榫、斗拱等木構(gòu)件的支撐結(jié)構(gòu)也得到了廣泛而靈活的應(yīng)用。在此期間，釘子、銅建筑構(gòu)件等金屬構(gòu)件逐漸用于高臺建筑。
高層木構(gòu)件的支撐結(jié)構(gòu)使?jié)h代高層建筑成為夯土基礎(chǔ)上的木宮，呈現(xiàn)出下大上小的整體形態(tài)特征。同時，不斷向內(nèi)的高層建筑模式推動了漢代多層建筑的普及。
四、高亭多層建筑
漢代不僅有宏偉的單層木結(jié)構(gòu)建筑，還有大量的大型和相對較小的多層木結(jié)構(gòu)建筑。在漢代墓葬中，更常見的陶瓷建筑，即所謂的陶瓷水亭。最能展示漢代這種高層建筑的建筑藝術(shù)。在漢代，這些閣樓大多是單人房，四只腳站在池塘里。或者支撐在地上，亭子高聳而迷人。
與漢代其他大型高層建筑類似，它減少了漢代閣樓和水閣木結(jié)構(gòu)建筑對夯土的依賴。建筑物壁柱頭有連續(xù)的垂直框架，內(nèi)外柱之間的水平框架和垂直框架形成垂直和水平連接框架，初步形成外槽空間。然而，漢代的閣樓和水榭并沒有完全脫離夯土基礎(chǔ)。沒有形成獨(dú)立的框架系統(tǒng)，仍屬于高層建筑的范疇。
5.完美的建筑裝飾
漢代高層建筑追求雄偉的氣勢，對細(xì)節(jié)裝飾的完美也有要求。根據(jù)已知的考古發(fā)掘數(shù)據(jù)，漢代建筑的地面處理主要有三種方。考古學(xué)家在漢長安市未央宮發(fā)現(xiàn)，地板上的方磚上刻有回紋、小方紋等幾何圖案。桂工一號基地遺址內(nèi)，長安城二號樓甚至發(fā)現(xiàn)了原來的草泥地，應(yīng)該叫土蒙朱紅地。
屋頂裝飾和地面處理一樣，是漢代高層建筑的重要組成部分。除了它們的實際功能外，漢代建筑中圖案豐富、造型獨(dú)特的陶瓷瓷磚往往成為高層建筑的重要裝飾藝術(shù)。如蓮花瓷磚、鳳凰瓷磚、龍瓷磚等瓷磚類型。它們都是漢代考古遺址中常用的高層建筑瓷磚風(fēng)格。此外，一些栩栩如生的動物雕塑也將用于漢代高層建筑的裝飾。
漢代高臺建筑的禮儀文化和世俗觀念
商周時期，高臺建筑已用于建造大型宮殿建筑。春秋戰(zhàn)國時期很流行。西漢初期，國家剛剛恢復(fù)統(tǒng)一。秦代建筑基本遵循建筑風(fēng)格和技術(shù)。漢代高臺建筑的傳承，也是漢代統(tǒng)治者故意用大規(guī)模建設(shè)來展示權(quán)威和輝煌。氣勢巍峨。高臺建筑在漢代流行，建在層層夯土臺基上，木架靠近夯土臺基。整個建筑墻、柱、磚、瓦都蘊(yùn)含著獨(dú)特的禮儀文化和世俗文化理念。
中國古代高臺建筑的理念源于天人合一的理念。高臺樓閣，美麗宮殿，為榮“，也是”帝以四海為家，不威不威“觀念的延伸。”.這也是統(tǒng)治者高度重視漢代流行的高臺建筑的原因之一。亭亭高聳的高樓大廈給人一種居高臨下的威嚴(yán)感和防御意義。漢代高臺建筑在某種程度上是禮樂水平的體現(xiàn)。它的主人往往有特殊的身份和社會地位。
不僅如此，漢代的高層建筑也與當(dāng)時流行的世俗信仰中的神仙有關(guān)。漢代的高層建筑通常被用作祭祀活動的禮儀場所，并被用作陵墓上方的祭堂。特別是在漢代統(tǒng)治者舉行的開放、靈臺和包括漢代皇帝陵墓。
高臺建筑不僅是祭祀活動中禮儀文化的體現(xiàn)，也是漢代靈魂信仰和神仙追求觀念的體現(xiàn)。在漢代的社會觀念中，祭祀建筑越高，離天空越近，離上帝越近。祭祀和祈禱的效果將是有效的。根據(jù)漢書·焦氏之夏記載，它將被用作連接寺廟屋頂?shù)钠脚_，其下將設(shè)置祠堂招仙。
漢代高臺建筑非常流行，具有高水平的高臺基座建筑技術(shù)。高臺建筑技術(shù)在唐宋時期的發(fā)展和創(chuàng)新產(chǎn)生了巨大的影響。高層建筑打破了傳統(tǒng)住宅的狹窄功能，成為漢代非常流行的建筑類型。它不僅反映了漢代的禮制文化，也體現(xiàn)了漢代神仙信仰和玄幻觀念的世俗社會思想。從最基本的夯土基礎(chǔ)建設(shè)到夯土墻的建設(shè)，我們可以清楚地感受到2000多年前中國古人在建筑業(yè)的創(chuàng)造智慧。展現(xiàn)了中華民族幾千年的創(chuàng)造精神。
