清朝皇家寺廟建筑：漢藏建筑藝術(shù)的融合

承德位于中國(guó)河北省東北部，以避暑別墅和外八座寺廟而聞名。避暑別墅是由宮殿、儀式和政府建筑組成的古建筑。別墅周?chē)?2座不同風(fēng)格的皇家寺廟，充分融合了漢藏建筑藝術(shù)的精髓，展現(xiàn)了皇家風(fēng)格。

同時(shí)，避暑勝地還包括許多不同風(fēng)格的寺廟，以及一些后來(lái)的官方寺廟和民用寺廟。這些寺廟整體形成了承德獨(dú)特的寺廟集團(tuán)，也在一定程度上反映了承德歷史的輝煌。這些古代寺廟建筑不僅代表了承德深厚的文化沉淀和歷史發(fā)展，也是承德歷史文化的重要組成部分，應(yīng)得到充分保護(hù)。

早在清朝，承德就被譽(yù)為多廟之城。當(dāng)人們提到承德的寺廟時(shí)，它們被稱為海里號(hào)，海里號(hào)被稱為滿語(yǔ)多。承德的寺廟包括三個(gè)部分：外八座寺廟、避暑勝地和城市寺廟。外八座寺廟實(shí)際上是12座寺廟。由于其中8座寺廟沒(méi)有喇嘛，在北京師范大學(xué)以外，屬于北京理藩院，因此被稱為外八座寺廟。

在12座寺廟中，除了溥仁和溥善最早建造的兩座漢族寺廟外，所有其他寺廟都朝向避暑勝地，以其星星拱月的趨勢(shì)反映了天子居中、皇權(quán)至上的政治思想和宗教和民族政策的巨大力量。別墅內(nèi)的寺廟主要分布在山區(qū)，集儒、釋、道三教、民間神廟于一體，是我國(guó)宗教建筑的縮影。除了承德的八廟和避暑山莊的廟外，市區(qū)還有許多廟宇。這些寺廟大多建于清代，大多是民間集資建造的，還有幾座智慧和官方寺廟。

雖然承德寺廟設(shè)雖然分散，但有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即以避暑勝地為中心，與別墅的建設(shè)遙相呼應(yīng)，最突出的是皇家寺廟外的八座寺廟。根據(jù)不同的地理位置，承德外的八座寺廟可以分為三組：第一組位于承德避暑勝地的東部，從北到南排列在武烈河?xùn)|岸，北面連接溥山寺，最南面是溥山寺，兩座寺廟位于同一較低的地形。

北面是安遠(yuǎn)寺和普樂(lè)寺，位于二級(jí)地上，不僅地勢(shì)更高敞，而且殿宇更壯麗。外八廟第二組位于承德避暑山莊的正北方向，從東到西排列在獅子溝對(duì)面的山坡上。依次是須彌福壽寺、普陀宗乘寺、特像寺。它位于陰陽(yáng)的地理位置，俯瞰避暑山莊北墻的全景。第三組是位于獅子溝東口以北山腳下的普佑寺和普寧寺。由于地勢(shì)開(kāi)闊，在普寧寺后面的山麓石基上建了一座大乘亭，相當(dāng)高聳莊重。

承德市的寺廟，無(wú)論是智慧建筑、官方建筑還是民用建筑，都是由封建皇帝直接或間接許可的。如果清朝皇帝利用宗教政策，團(tuán)結(jié)懷柔各族人民，達(dá)到內(nèi)外心，鞏固工業(yè)目的的政治作用，那么承德市的寺廟具有抑制邪惡、促進(jìn)善良、教育人民、穩(wěn)定社會(huì)的作用。

因此，建筑布局不僅符合自然，反映了強(qiáng)烈的自然氛圍，而且具有強(qiáng)烈的對(duì)稱平衡感和秩序感。在建筑形式上，主要體現(xiàn)了漢藏結(jié)合的特點(diǎn)，特別宏偉壯觀。幾乎每座寺廟都是國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的歷史記錄。在建筑風(fēng)格上，其輝煌與避暑山莊的青磚灰瓦、樸素典雅的建筑風(fēng)格形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。但總的來(lái)說(shuō)，避暑勝地仍然是重點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)了建筑布局的和諧統(tǒng)一。

尊重歷史，延續(xù)背景，是發(fā)展當(dāng)代先進(jìn)文化的應(yīng)有意義。建筑遺產(chǎn)是歷史的沉積，是人類文明的結(jié)晶。它是財(cái)富，而不是負(fù)擔(dān)；保護(hù)它是責(zé)任，而不是負(fù)擔(dān)。古代寺廟建筑是古代智慧的結(jié)晶，是了解人們生存城市的最真實(shí)基礎(chǔ)，應(yīng)得到充分保護(hù)。