門枕石——中國(guó)傳統(tǒng)民居大門的石質(zhì)支撐構(gòu)件

門枕石俗稱門礅、門座、門臺(tái)、鎮(zhèn)門石等，是用于中國(guó)傳統(tǒng)民居，特別是四合院的大門底部，起到支撐門框，門軸作用的一個(gè)石質(zhì)的構(gòu)件。因其雕成枕頭形或箱子形，所以叫門枕石。

門枕石通常雕刻一些中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥圖案，因此是了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的石刻藝術(shù)品。

古時(shí)候的門沒(méi)有鉸鏈、合頁(yè)等，是靠門枕和連楹（宋代稱雞棲木）來(lái)固定門扇的，如果沒(méi)有門枕來(lái)抵住門框，開(kāi)關(guān)門扇時(shí)就會(huì)搖晃不定。它不僅能承受和平衡門扉的重量，還可強(qiáng)固門框。故其門內(nèi)部分是承托構(gòu)件，門外部分是平衡構(gòu)件。門枕石一般都是長(zhǎng)條形的，一頭在門外，一頭在門內(nèi)，中間一道凹槽供安置門的下檻，門內(nèi)部分上面有一凹穴，標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)名叫海窩，供門軸轉(zhuǎn)動(dòng)之用。一般情況下，門內(nèi)的部分稍短，門外的部分相對(duì)較長(zhǎng)。

門枕石從雕刻形式上分大致可分為三種：

第一種是獅子門枕石；

第二種是圓形石鼓門枕石；

門枕石為何雕刻成石鼓狀，文獻(xiàn)上沒(méi)有明確記載。流傳在民間最多的一種說(shuō)法是和堯舜有關(guān)。堯舜時(shí)期政治清明，百姓安居樂(lè)業(yè)，信息傳達(dá)通暢。門枕石之所以雕成石鼓形狀，就是取“堯設(shè)諫鼓，舜立謗木”之據(jù)，引申為歡迎來(lái)人之意。這類門枕石常用花葉托抱，又稱抱鼓石。用抱鼓石作門枕，在我看來(lái)還有以下優(yōu)點(diǎn)：一是內(nèi)斂而不張揚(yáng)，二是可以顯示主人豐富的內(nèi)涵及家庭的書卷氣，三是友善平和。

門枕石的雕工一般都比較精美。抱鼓石的門枕石，它分上下兩部分，下面是須彌座，上面是石鼓。須彌座由上下枋、束腰和底下的圭角組成。座上對(duì)角鋪著一塊雕有花飾的方形布?jí)|，講究的還在座上用仰覆蓮花瓣雕飾，座面的墊布上有一個(gè)鼓托，形如一張厚墊，中央凹下承托上面的圓鼓，兩頭反卷如小鼓，俗稱小鼓。上面的圓鼓形象逼真，中間鼓肚外突，鼓皮釘在圓鼓上的釘頭都表現(xiàn)得很清楚。

第三種就是石座門枕石。

在閩南地區(qū)的中國(guó)民居建筑的門枕比較小，呈現(xiàn)凹字形，可以起到托住門的轉(zhuǎn)軸的作用，而門枕的凹字下的橫桿連接門框兩邊，形成檻，可以在潮濕多雨的南方防止下雨雨水濺進(jìn)房?jī)?nèi)，稱雨枕。

在北京，除宮殿寺廟外，石雕不太多，大部分院落旁能到見(jiàn)的石雕就是門墩兒了，從功能看，恐怕也只有這位石先生來(lái)承擔(dān)最為恰當(dāng)。主人對(duì)門墩兒是很重視的，石雕費(fèi)工費(fèi)力當(dāng)然得費(fèi)費(fèi)腦子，從大小，到造型，到圖案一絲不茍。門墩是門樓中比較有特色的一個(gè)組成部件，門墩上通常雕刻一些中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥圖案，因此是了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的石刻藝術(shù)品。